初二精选读后感10篇700字

本文包含我不想不想长大读后感（715字）、老人与海鸥读后感（755字）、创新思维读后感（694字）、社戏读后感（702字）、读《假如给我三天光明》有感（747字）、赏析美文有感—《关于青春》（680字）、丹纳艺术哲学读后感（690字）、读《射雕英雄传》有感（705字）等700字左右的初二精选读后感10篇，供您参阅。

我不想不想长大读后感_700字

文/黄佳琪

什么才是长大？这两个字眼在我的脑海中无数次萦回，“就是长成大人”你可能会这么天真的认为。但我却觉得，我们要关注地应该是“长”，而不是“大”。长大是一个过程，是一种经历，在这个过程中，我们要学会享受成长。

扇贝一个心软又胆小的胖男孩，一听到长大鼻子就会酸酸的，他特别不想长大，因为他怕长大的压力和烦恼。扇贝养了一些小动物，分别有四只小鸟和两只小兔子。小鸟是两男两女——男的叫懦懦皮和帕瓦罗蒂，女的叫娜塔塔和蓝花花。小兔子是一只白一只黑——是叫比较白和比较黑。后来，小鸟们都飞走了，比较白变成了比较冰，比较黑就被老鼠吓死了。蒜泥妈妈带来了一只传说中不会长大得小猪，扇贝叫他荷包蛋。正是伴着这些小动物的成长、离去，扇贝也懂得了爱与享受。

儿时的我们，拥有的是儿时的快乐。那时，我还在上幼儿园小班，整天无忧无虑地跟小伙伴一起玩，一件简单的玩具，一个幼稚的游戏，在我们的眼里都是那么有意思，不厌其烦、一遍又一遍地玩，而这时，家长们也会满脸笑容的看着我们玩。现在我回想那时玩过的内容，感觉真的很幼稚。但是，现在的我，却拥有现在的快乐。学校里，有我敬爱的老师，有我一起学习一起嬉戏的“死党”同学；家庭中，有可以任我撒娇耍赖的爸爸妈妈。春天里，我可以去春游踏青，夏天里，我可以去游泳戏水。不同的年龄，不同的阶段，都拥有自己特有的快乐。

生活在这个世界上，我们都必须经历长大，也许成长的过程中会遇到烦恼，会碰到困难，但克服这些烦恼困难之后，你会得到新的快乐。人生就像一场旅行，不必在乎目的地，而要珍惜沿途的风景，以及看风景的心情。

同学们，让我们珍惜现在所拥有的一切，微笑着迎接每一天的到来，享受这种成长的过程吧！

成语无忧无虑：没有一点忧愁和顾虑。如：元·郑廷玉《忍字记》第二折：“我做了个草庵中无忧无虑的僧家。”又如：所以虽没有在家里自在，我也算是无忧无虑的过着了。——朱自清《笑的历史》

成语不厌其烦：厌：嫌。不嫌麻烦。如：清·夏敬渠《野叟曝言》第一百三十八回评：“每阅数年，必综叙素臣生子生孙，娶妇嫁女，中科发甲。而读者不厌其烦，甚至一回之中，先后数见，绝无沓冗繁复之病。”又如：今之史学则异是，必致谨于闾阎日用之细，起居笑貌之琐，不厌其烦，不嫌其鄙。——清·严复《道学外传》

老人与海鸥读后感_700字

读完后我觉得，老人是无私的，他把自己的一生都交给了海鸥！为什么我们不能像老人一样善待动物呢？！从今往后，我一定要做一个爱护动物的小学生！

这篇课文通过描写老人生前喂海鸥、与海鸥亲切地说话等事例，描绘了一位每天步行二十余里，从城郊赶到翠湖来给海鸥送餐的普通老人。这位老人看似普通，但却做出不寻常的行为。

课后，我查了一下资料，得知这位老人是社会的草根阶层，每月的退休工资只有300多块，仅够维持他生活，但“海鸥老人”——吴庆恒爷爷却慷慨地拿出一半，给海鸥买食，而自己唯一的奢侈品是两毛一盒的金沙江牌香烟。

多么平凡而伟大的老人啊！他的这颗爱护动物的心不正是我们很多人所没有的吗？当我读到“海鸥们像炸了营似的朝遗像扑过来时，我顿时泪如雨点，我被海鸥对老人的那种令人震撼的感情所打动了。而在老人去世后，他一定还牵挂着他的鸥群！这位老人做了平常人所做不到的事情，这不正与那些只为眼前利益，随意猎杀动物的人们形成了鲜明的对比吗？我曾经在网上看过这样一件真人真事；在广西的思恩镇某个果园，有一个护林员，他有一条狗，他对狗十分爱护，有一天，护林员正在除草，就在此时，一条毒蛇向他扑过来，就在这千钧一发之际，他的小狗猛地扑过来，与毒蛇进行搏斗，最后，它们同归于尽了。看完这个故事后，我的心灵受到了严重的震撼，我明白了一个道理：动物也是有情感的，也是会知恩图报的，只要你对它好，他也一定会对你好。“任何降临在动物身上的命运终究也会降临在人类身上。”我们不能再伤害了所有动物之后才感到后悔。

让我们行动起来，善待、爱护动物，与动物和谐相处，让他们的心和我们一起飞翔！

浑南新区第三小学：陈子健

读罢课文《老人与海鸥》，我不禁为课文中老人与海鸥之间那真挚的情感默默叫好，又为生活中人与动物之间的冷漠而哀叹。

成语千钧一发：比喻情况万分危急。如：《汉书·枚乘传》：“夫以一缕之任，系千钧之重，上悬无极之高，下垂不测之渊，虽甚愚之人，犹知哀其将绝也。”唐·韩愈《与孟尚书书》：“其危如一发引千钧。”又如：正在千钧一发的时刻，一位不知名的解放军战士奋不顾身跳进冰冷的河水中，救起了落水儿童。

成语不测之渊：深渊。亦以比喻危险之地。如：汉·贾谊《过秦论》：“临不测之渊，以为固。”又如：今人有谓臣曰，入不测之渊而必出，不出，请以一鼠首为女殉者，臣必不为也。——西汉·刘向《战国策·魏策三》

创新思维读后感_700字

《创新思维》读后感创新是人类提供前所未有的事物的一种活动和探索。当我们选这门选修的时候是保抱着好奇的心态去，当我们接触到创新的新奇的时候，我们被他深深的吸引了。

创新是人自我发展的基本路径。创新与积累行为构成一个矛盾发展过程。创新是对于重复、简单的劳动方式的否定，是对于人类实践范畴的超越。新的创造方式创造新的自我！黑格尔说过：“要是没有热情，世界上任何伟大事业都不会成功。”所有个人行为的动力，都要通过他的头脑，转变为他的愿望，才能使之付诸行动。如果一个学生仅仅记住了数学的各种定理与公式，而不能把学到的知识用于发现新问题，不能解决实际问题，只学习老师讲的知识，只记忆书本上的知识，是远远不够的，应在课堂上学到的知识的基础上，勇于探索，善于创新。那就是教师应在教学中引导和培养学生的好奇心理，这是唤起创新意识的起点和基础。

创新思维是指对事物间的联系进行前所未有的思考，从而创造出新事物的思维方法，是一切具有崭新内容的思维形式的总和。一切需要创新的活动都离不开思考，离不开创新思维，可以说，创新思维是一切创新活动的开始。创新思维是思维的高级形态，因此既有一般思维的基本性质，又有其自身特征与常规思维相比，创新思维的最大特点在于它的流畅性、变通性和独创性，而这些特性的产生在与巧妙地发挥了人脑思维的潜能，特别是与右半脑的功能密切相关。凡是能想出新点子、创造出新事物、发现新路子的思维都属于创新思维。例如：古希腊著名哲学家阿那克西米尼生于中亚的莱普沙克斯，他思维灵活、想象力丰富。有一次阿那克西米尼随亚历山大远征波斯，在军队将要占领莱普沙克斯时，他为使故乡免受兵燹，前往拜见国王。

成语前所未有：从来没有过的。如：宋·徐度《却扫编》卷下：“而邓枢密洵武真以少保领院而不兼节钺，前所未有也。”又如：如此好令，真是酒席宴前所未有的，妹子恭逢其盛，能不浮一大白。——清·李汝珍《镜花缘》第八十四回

成语恭逢其盛：恭：恭敬；逢：遇到；盛：盛况，盛会。敬逢这一盛况或盛会。如：唐·王勃《滕王阁饯别序》：“童子何知，躬逢胜饯。”明·许三阶《节侠记·二十五·诬激》：“这是卿等调燮之功，使朕恭逢其盛。”又如：可惜今年殿试都不能恭逢其盛，愚姐妹向来并未用功，今年不去，倒是借此藏拙。——清·李汝珍《镜花缘》第六十五回

社戏读后感_700字

我从来没有读过除课文以外的任何一篇鲁迅的文章，因为它太深奥了，看完之后我的第一个念头就是看不懂，完全不知道在说什么。

鲁迅的文章应该是出于文言文到白话文的过渡期，《社戏》中有些句子我也觉得有些奇怪。读完《社戏》后，我并不能从中看出什么大道理来，但多少还是有点收获。

从文中，我了解了鲁迅小时候的生活：抓蚯蚓，钓虾，放牛……，他和其他所有的孩子们一样，沉浸在欢乐，幸福的儿童时代，每天都无忧无虑。他也很孩子气，本来打算去看社戏的，谁知竟然没有船了，他马上就不高兴了。其实，这也是很正常的，我也经常如此，一有不顺心的事，脸就立刻板下来，而如果又有一件让我高兴的事，我马上又会兴奋起来。还有就是看戏的时候了。鲁迅在文中提到了老生可以翻四十八个筋斗，而当老生并不翻筋斗改为唱时，孩子们却一点儿也不想看了。这可以看出，孩子们并没有多大的耐心去“听”，反而武打场面更可以吸引他们。相信很多人都不是生来就喜欢京剧的，如果要说讨厌京剧的理由，那一定就是类似于唱的部分太烦了这类的。

我要说的最后一部分就是偷罗汉豆了。孩子们饿了，没东西吃，就想到了去“偷”。更好笑的是，“偷”的还是他们自家的东西，两个孩子还在比“偷”谁的好。在他人眼里，或者说是如果这些孩子长大一点，都会为偷而不耻，可是他们小时候却没怎么在乎。孩子是一张白纸，我也从中读出了孩子们的童真。但是等他们长大以后了呢？白纸被密密麻麻地写满字，他们还会那么无忧无虑吗？虽然我不确定，但或许这也就是作者在最后说“一直到现在，我实在再没有吃到那夜似的好豆，也不再看到那夜似的好戏了。

可能这并不是作者想告诉我们的，但我知道了要珍惜童年时的无忧无虑。

读《假如给我三天光明》有感_700字

从前有一个人，在她很小的时候，患了一场重病，连日的高烧使她昏迷不醒。当她苏醒过来时，眼睛瞎了，耳朵也烧聋了，那一张灵巧的小嘴渐渐地也不会说话了……从此，她坠入了一个黑暗而沉寂的世界，陷入了痛苦的深渊。

她，就是海伦凯勒。

但是，海伦凯勒并没有放弃，她用那顽强的意志，写了一本书——《假如给我三天光明》。这本书讲述了海伦凯勒丰富、生动、真实而伟大的一生。她接受生命的挑战，用爱心去拥抱全世界，以惊人的毅力面对困境，终于在黑暗中找到了人生的光明，并把温暖的双手伸向全世界。

海伦凯勒一生度过了八十七年的春夏秋冬，却有八十六年是在一个没有声音、阳光、语言的环境里艰难度过的。她凭着自己的努力和付出，终于考上了大学，并重新学会了说话。这位“不堪一击”的残疾人，以她惊人的毅力创造了不可想象的伟大成就：她用自己的力量建造了一家家慈善机构，帮助了许许多多的残疾人，并在此期间先后完成了14本著作，成为全世界人民的楷模。

海伦之所以有这么伟大的成就，不光是她有着惊人的意志，还不能离开她老师莎莉文的悉心教导。有一回，海伦记不起来一个单词是怎么写的，就用手使劲地打自己的头，莎莉文老师看到了连忙把她的手拿了下来，一遍一遍、不厌其烦地在海伦手上拼写这个单词。虽然海伦有时会为难、捉弄、暗算莎莉文老师，但是老师还是坚持不懈地为她付出，辅助她在哈佛大学里学习，带她四处旅行、演讲和拜访名人。

我从海伦凯勒的身上懂得了许多——无论在什么时候，爱和勇气都是我们所需要的。身体上的残疾并不可怕，可怕的是心理上的“残疾”。我们一定要学会勇敢地面对所有困难，迎难而上，不惧怕任何风雨、险阻。海伦凯勒就是凭借着这种可贵的品质，才成为一个真正的强者，成为了一个创造生命奇迹的人！

文|初一（3）班 殷美晗

成语坚持不懈：懈：松懈。坚持到底，一点不忪懈。如：《清史稿·刘体重传》：“煦激励兵团，坚持不懈，贼穷蹙乞降，遂复濮州。”又如：这些都证明我们对于加强统一战线实行革命政策来进行抗日战争的这种方针，是坚持不懈的。——毛泽东《和英国记者贝特兰的谈话》

成语许许多多：很多数量的人或物。如：邓小平《在全国科学大会开幕式上的讲话》：“要完成这个基本任务，有许许多多的工作要做。”又如：路遥《平凡的世界》第一卷第二章：“当然，许许多多的所见所识他都还不能全部理解。”

赏析美文有感—《关于青春》_700字

去年，有一个热门的网络话题“致青春”。与此同时，也有许许多多的关于青春的电影陆续热播，比如说《那些年，我们一起追过的女孩》《致我们终将逝去的青春》等。其实，大多数写关于“青春”主题的文章都是千篇一律，但我们却百读不厌，唯一的原因就是它们引起了我们心跳的共鸣。它或许并不需要什么华丽的辞藻来给文章涂上诱人的色泽，那是一种真实的，来自我们心底的平凡和感动。我们稚气未脱却又佯装成熟，我们渴望长大又想留住童年，我们渴求独立又离不开父母的怀抱。这是从儿童过渡到成人的时代，在这个时代的我们，从内心里挣扎的纠结。大多数人对青春都有自己独特的见解：青春就是乱糟糟的宿舍，是室友之间的小嫌隙，世挂满一宿舍滴水的衣服，是想打架的荷尔蒙，是羞涩的钱包，是听不完的音乐，当然也是情窦初开的青涩。我觉得：青春就是一场孤独的旅行，沿途总会遇到漂亮的风景。我们会遇到许许多多的人，我们会经历各种各样的事。而最重要的，是一颗不甘心放弃跳动的心，是一颗勇敢而无畏的心。每一次的搏动，都在让梦想根深蒂固；每一次的搏动，都在离梦想更进一步。莎士比亚说：“时间会刺破青春的华美精致，会把平行线刻上美人的额角，它会吞噬稀世珍宝、天生丽质，没有什么可以逃过它横扫的镰刀。”总有一天我们都死去，丢掉回忆的名字再也没有意义；总有一天我们都忘记，曾为了一个越演越烂的故事伤心；总有一天我们都叹息，笑着缅怀有过愚蠢的美丽。世界上没有什么东西是可以永恒的。如果它流动，它就流走；如果它存着，它就干涸；如果它生长，它就凋零。青春轻盈曼妙，仙女散花似的，撒下一些尖叫和喊不出的疼痛。唯有爱，是我们俯身大地的动力。

成语千篇一律：一千篇文章都一个样。指文章公式化。也比喻办事按一个格式，非常机械。如：南朝梁·钟嵘《诗品》卷中：“张公虽复千篇，犹一体耳。”宋·苏轼《答王庠书》：“今程试文字，千人一律，考官亦厌之。”又如：她又开始说起千篇一律的恳求的话语来了。——沙汀《磁力》

成语情窦初开：窦：孔穴；情窦：情意的发生或男女爱情萌动。指刚刚懂得爱情（多指少女）。如：宋·郭印《次韵正纪见贻之计》：“情窦欲开先自窒，心里已净弗须锄。”又如：我和你自情窦初开之际，就等到如今了。（清·李渔《蜃中楼·耳卜》）

丹纳艺术哲学读后感_700字

丹纳的《艺术哲学》，相比《美学》，这本书比较容易理解，而且观点错误的比较少，比较适合我们青少年读，我认为这本书的最大价值在于，它把艺术史研究与美学研究结合为一体，提供了在以后搞艺术的具体实际情况，而不是像普通哲学一样的普遍规律。

他认为，艺术作品从属于一个总体，艺术家应该从整体实际出发在结合现在的世界情况，丹纳进一步提出，把种族、环境和时代作为艺术的三种基本要素。所谓种族，是指一个民族在生理学和遗传学意义上所固有的性格、气质、观念和智力等方面的文化倾向。这种倾向是一个民族的先天本能和最稳固的原始特征，极少受环境的迁徙和时代变革的影响而变化。所谓环境，包括自然环境和人类环境。前者指物质环境，包括种族生存的地理位置和气候状况等自然条件；后者指风俗习惯和精神气候，其中包括政治、战争及民族性格和生活情趣等整个社会文化氛围。他看来，种族是艺术的“内部的精髓”，而环境则是艺术的“外部影响”。而时代则是内部主源在下“外部影响”。在丹纳的体系中，人类一开始，在环境的一定推动下，通过时间的作用，规划艺术特点，艺术风格等等，当这些达到一定的程度，则形成了地域行的艺术，比如说：中国和欧洲的不同，开始是因为环境和种族的截然相反，达到一定程度，形成了两种截然不同的文化。

他还提出了怎样判定艺术作品的的价值，艺术作品再现种族、环境和时代特征的程度及效果。一共有三条：特征的重要程度；特征的有益程度；效果的集中程度。

艺术也是一个形成，发展，繁荣，衰落的过程，建筑设计应该跟当地的文化，环境，时代，种族，信仰，资金，技术，形体的大小等互相吻合，达到一种有机的整体，这才叫艺术美。

成语截然不同：截然：很分明地、断然分开的样子。形容两件事物毫无共同之处。如：宋·陆九渊《与王顺伯》：“从其教之所由起者观之，则儒释之辨，公私义利之别，判断截然，有不可民者矣。”又如：直到近来，经过许多学者的研究，才知道孩子的世界，与成人截然不同。——鲁迅《坟·我们现在怎样做父亲》

成语风俗习惯：个人或集体的传统风尚、礼节、习性。如：邓小平《关于西南少数民族问题》：“例如执行三大纪律八项注意，尊重藏民的风俗习惯、宗教信仰。”又如：我们到一个地方就要尊重当地的风俗习惯。

读《射雕英雄传》有感_700字

世界再大，好汉不怕。弘扬正能量，除恶扬善。

读了这本书，深有感触：不管你是否正义，不管你是否成功，只要你愿意，只要你坚持，便能实现梦想。成功的路上并不拥挤，因为坚持的人并不多。正如郭靖为父报仇，替天行道；又如法尔文探求世界，撰写名著；更如中国抗击日本，创造奇迹！这对我们而言，又应证了那句古话；君子报仇，十年不晚。

此书在无形之中传播正能量：兄弟之间的义气，江南七怪之间的信任与合作精神。他们无私的传播武学，尽力做好一切，为郭靖的复仇之路无私奉献。而如今的善人虽多，但能做到这点的少之又少。

作者塑造了一个个生动形象的人物，不希望出现只能用武力才能解决问题的事件。

当然，郭啸天和杨铁心的儿子，一个堕落了，变得奸诈无比。而郭靖凭借自己的忠厚老实，屡屡获得他人的帮助，成了流传千古的一代宗师。金庸也自然把因果关系描写得十分透彻，三大恶魔个个死于好汉之手。杨康中毒了，他死前做梦也没想到自己或落得如此下场；欧阳克被轧断双脚，后被捅死；欧阳锋则神经错乱，疯了。

相比之下，成杰思汗一世英名，英勇善战，成了家喻户晓的英雄，可惜时间不饶人啊，他终究敌不过时间这把杀人刀。

有些人的命轻于鸿毛，有些人的命则重于泰山。你想做哪种人由你来决定！若想流传千古，需抛金钱，再弃名利，为国奉献，决不做贪图官职之人。

言归正传，不管你怎样，只要你认真刻苦，便可实现自己的心愿，如郭靖一样，虽然天资不足，不还是靠勤奋来弥补了？这看上去夸张，但“认真”是人必备的品质。某位数学家点错了小数点，导致飞船爆炸的……所以不是三心二意才能有所成就啊！

持之以恒的精神，从古至今永不凋零。英雄本色，流存于岁月之中。

成语替天行道：代上天主持公道。封建社会里农民起义多以此作为动员、组织群众的口号。如：元·康进之《李逵负荆》第一折：“你山上头领，都是替天行道的好汉。”又如：有个公道大王牛皋，聚众在此山中，称孤道寡，替天行道。——清·钱彩《说岳全传》第二十五回

成语三心二意：又想这样又想那样，犹豫不定。常指不安心，不专一。如：元·关汉卿《救风尘》第一折：“争奈是匪妓，都三心二意。”又如：可是眼下大敌当前，后有追兵，你可千万不要三心二意，迟疑不决，误了大事。——姚雪垠《李自成》第一卷第四章

森林报读后感_700字

我读了《森林报“夏”》，发现森林有好多优点呢！夏日当头，当我们正被火辣辣的太阳晒化的时侯，森林的树叶层层叠叠地拦住了毒辣的太阳；当我们被太阳烤成一个个人形香肠的时侯，森林却显得一派凉爽、宁静；一边是盛夏的火炉天，一边却是凉爽的初秋天，森林给人们创造了一个舒适的环境，让人们得以放松和休息。

夏天的森林处处是景色：一棵棵大树粗大而笔直，像一个个战士镇守边疆；一丛丛小草渺小而绿茵茵，像一个个熟睡的绿色小精灵。在夏天，小动物们正拿树叶做一个凉爽的绿帐蓬，小熊正在自家树洞里呼呼大睡，真是一个繁忙而有序的森林之夏！

《森林报》还告诉我们，在森林里，你可以找到一大堆可口的野味，还能学到在哪里如何钓到理想的鱼，在哪里可以猎到美味而多肉的琴鸡，还告诉你怎样把害虫杀光光，如果遇见熊或狼等食肉动物的追杀时，在哪里可以躲避甚至可以打猎。看了这本书，让我学到好多城市里学不到的知识呢。

森林里的趣事可真多，我给大家讲一个奇迹吧：有一个猎人，身上只有一颗打鸟的子弹了，他回村时遇到一只熊，他很担心自己打不过熊，可猎人又是一个出名的勇敢猎人，于是他决定冒险拼了，他把枪对准空中放了一响，熊吓得屁滚尿流，逃回到森森深处。第二天，猎人装好子弹，朝森林出发，他看见路上都是熊便，便追着记号追，发现昨天那只熊已经吓死在面前，他恍然大悟，原来昨天吓跑了那只熊，可熊老了，不行了，被枪声一吓，以为自己的死敌来了，活活被自己吓死了。

这个故事告诉我们熊的懦弱和猎人的勇敢，我们要学习猎人这种大无畏的精神，面对困难不要退缩，要勇敢面对积极解决，最后胜利一定属于我们的。

《森林报》真是一个百宝箱呀，总是让我读得入迷，小朋友，你们也赶紧看看吧，一定会有收获的！

成语恍然大悟：恍然大悟[huǎng rán dà wù]，意指猛然醒悟过来。语本唐·高彦休《唐阙史·卷上·裴丞相古器》。[源]唐·高彦休《唐阙史·卷上·裴丞相古器》耕人垦田得古铁器曰盎，……隐隐有古篆九字带盎之腰。曲阜令不能辨，兖州有书生姓鲁，善八体书，子男召致于邑，出盎示之，曰：“此大篆也，非今之所行者。惟某颇尝学之，是九字曰『齐桓公会於葵邱岁铸』。”邑宰大奇其说，及以篆验则字势存焉，乃辇致於河东公之门。公以为麟经时物，得以为古矣，宝之犹锺、玦、郜鼎也。……独刘舍人蜕以为非当时之物，乃近世矫作也。公不悦曰：“果有说乎？”紫微曰：“某幼专邱明之书，齐侯小白諡曰桓公，九合诸侯，取威定霸，葵邱之会是第八盟。按礼经，诸侯五月而葬，同盟至。既葬然後反虞，既虞然後卒哭，卒哭然後定諡，则葵邱之会实在生前，不得以諡称之，此乃近世矫作也。”裴公恍然始悟，立命击碎，然後举爵尽欢而罢。[典故]“恍然大悟”原作“恍然始悟”。据唐人高彦休的《唐阙史·卷上·裴丞相古器》载，唐时裴丞相好古物，当时在曲阜有一个农人在耕田时挖到一个叫“盎”（一种大腹敛口的盆）的古铁器，环腰隐约现出九个古篆。曲阜令无法辨识，就找了一个精通秦代八种书体的鲁姓书生来看。书生说：“这些字是大篆，不是现在通行的文字。这九个字是：『齐桓公会於葵邱岁铸』。”曲阜令就将这件春秋时代的古物献给裴丞相，好古的裴丞相视之为宝物。有一天，裴丞相设宴和门生聚会，大家围着看这件古宝，赞美之声此起彼落，只有刘蜕认为那不是古宝，而是近代的赝品。裴丞相很不高兴，要刘蜕说出理由。刘蜕说：“齐侯小白死後，諡号是“桓公”。他九合诸侯，完成霸业。葵邱之会是第八盟。当时齐侯尚健在，是不可能用諡号称呼的。”裴丞相听了，“恍然始悟”，令人把盎击碎，和门生们继续把酒言欢。“恍然大悟”这句成语，就从原文中的“恍然始悟”演变而出，用来指猛然醒悟过来。

成语取威定霸：取得威望，策定霸业。比喻功高威重。如：《左传·僖公二十七年》：“取威定霸，于是乎在。”又如：出民水火，大仁也。兴灭继绝，大名也。取威定霸，大功也。——蔡东藩《清史演义》第十二回

《一切都是最好的安排》读后感_700字

金秋果儿飘散着鲜红的芬芳，落叶沉淀绚烂的年华，金秋该有多么美好，但有多少人只看到了这一朝一夕的美好，又有多少人，看到了她冬春夏三季的苦苦等待？

苦难之冬

当那洁白、晶莹的雪花舞蹈着，偏偏飞落时。大地顿时一片洁白。那淡蓝的天空仿佛一位得道仙人，洗去满身红尘，纯洁得令人陶醉其中。我们眼中的冬天有“千里冰封，万里雪飘”的豪迈，有“千树万树梨花开”的秀丽，更有“何处梅花笛，谁家碧玉箫”的意境。冬日之雪充满了意趣和诗情。殊不知，这是刚给过去的秋带来的第一个磨砺的过程。人生之中，同样充满了苦难，但我们是就此止步，还是迎面而上，等待下一个春天？

勃发之春

“细雨鱼儿出，微风燕子斜。”当春雨唱着歌儿从天上飘落下来，春回大地，万物复苏。雨后，空气中弥漫着一层水汽，阳光从树叶儿间透出来，小水珠儿翻腾着，花儿渗着泥土的芳香扑向大地。柳树也变了一身绿装，处处尽显生机。人生中何尝没有春天的眷顾，但有人珍惜，一丝不苟，有人不屑，误入歧途。

辉煌之夏

夏，倾国倾城，树木盘根错节，婀娜多姿。阳光透过树叶洒在大地上，地上的光斑斑点点的。微风吹过，繁茂的树叶像风铃一样，传来悦耳动听的声音。太阳高照，湖面波光粼粼。夕阳西下，湖面也染上了一抹红色。在人生中，谁没有过夏的辉煌，但这又引起了多少人的驻足，多少人忽视了不远处的平静淡泊？只有懂得“宁静致远”之人，才会懂得夏的辉煌不会长久。而秋的淡泊是最美的生活。

多少人能等待秋的到来？秋天的果实经历了三季的历练，坚毅使之成功。而我们是不是只注意了冬的美景、春的生机、夏的繁茂？秋天是丰收之际，淡泊宁静是最高的境界。

成语一丝不苟：一丝不苟[yī sī bù gǒu]，意指一丝，一点点。苟，随便、草率。“一丝不苟”形容做事认真，一点也不马虎。语或本《周礼·地官·大司徒》。[源]《周礼·地官·大司徒》大司徒之职：掌建邦之土地之图与其人民之数，以佐王安扰邦国。……施十有二教焉：一曰以祀礼教敬，则民不苟；二曰以阳礼教让，则民不争；三曰以阴礼教亲，则民不怨；四曰以乐礼教和，则民不乖；五曰以仪辨等，则民不越；六曰以俗教安，则民不偷；七曰以刑教中，则民不虣；八曰以誓教恤，则民不怠；九曰以度教节，则民知足；十曰以世事教能，则民不失职；十有一曰以贤制爵，则民慎德；十有二曰以庸制禄，则民兴功。[典故]“一丝不苟”的“苟”有轻率、随便的意思。所以“一丝不苟”是在形容一个人做事认真，一点也不马虎的意思。有许多和“不苟”组合而成的词语，如：“不苟言笑”、“不苟言谈”、“方正不苟”、“临财不苟”等等，都在指对事不轻忽、不随便。推究“不苟”一词，早就出现在《周礼·地官·大司徒》，是指对人民的十二种教化方法之一。古圣先王认为如果可以让人民在祭祀时能够养成恭敬的态度，对往者尊崇敬谨，则在面对在生的亲人时，一定“不苟”，意思即是不会轻率随便。为了强调语义，可在不苟前加上“一丝”，也就是“一点点都不马虎”的意思。“一丝不苟”这句成语，当就是从这里演变而来，用来形容做事认真，一点也不马虎。

成语夕阳西下：指傍晚日落时的景象。也比喻迟暮之年或事物走向衰落。如：元·马致远《天净沙·秋思》：“夕阳西下，断肠人在天涯。”又如：夕阳西下路途行，越岭经峰十里余。——柳亚子《琵琶湖·杂诗》