高三读后感精选8篇1100字

文章包括童年的秘密读后感（1097字）、关于生活的读后感（1123字）、中国少年创造力提升培养读本读后感（1098字）、木屋下的守护者读后感（1081字）、战旗—观《爱国者》有感（1100字）、关于巴金家的读后感（1085字）、金翼读后感（1073字）、芳华观后感（1154字）等1100字左右的高三读后感精选8篇，供您参阅。

童年的秘密读后感_1100字

在读全书的过程中，有一种情感一直在深深地吸引着我：成人对儿童缺乏理解。“教育和生活本身的目的就是一个理性的人能够支配自己的行动，使得他的行动不仅仅因为感官的刺激而本能地应用，而是受理性本身的控制。如果一个人无法达到这个目的，他就不能获得理性的人所渴望的那种人物角色的统一。”成人无法理解儿童对感兴趣事物的热爱，他们对一切都习以为常，并认为自己了解这些事物。所以他们感到乏味和疲倦，他们对工作不再热爱，开始被动行事，儿童的那种专注、探索、发现和创造也自然随之消失。

成人总是按照自己的想法去教育孩子，根本不管孩子的感受和想法，常常是大人和孩子产生冲突的原因。虽然孩子在年幼时对父母的这些强迫没有反抗能力只能接受，但长期如此对孩子的个性发展有很大的影响。这种冲突所产生的后果几乎会无限扩展，就像一块石子扔进平静的湖面时传出去的波一样。在成人的眼里，孩子热衷于一些琐碎的、毫无用处的事物，他们为此感到不可理喻，他们认为孩子的自由探索行为是很幼稚的，这个过程是很缓慢的，他们企图将一切事情代劳。但对于孩子来说，这些探索是可喜、有趣的，他们从中得到了满足感。比如，孩子会要求自己系鞋带，他们会完全沉迷在这些在大人看来是再简单不过的工作中，在一遍遍的尝试、重复中探索、发现、兴奋着、愉悦着，但大人们看不下去了，最后穿衣穿鞋等基本生活技能完全由成人代劳。而蒙台梭利很重视儿童的基本生活技能训练，她做了专门用于训练儿童扣扣子、系绳子的工具。

《童年的秘密》中还提到：新教育的基本目的是发现儿童和解放儿童。试想今天，我们在解读孩子的“一百种语言”，在创造的幼儿教育中发展孩子的多元智能，在关注孩子的生活世界中努力为孩子创造回归以人为本的生态式教育环境……所做的一切不正是源自于发现儿童的渴望，我们所孜孜追求的不正是真正意义上的幼儿的解放和童年的真义吗？

作为教师，我们无疑是深爱着自己的学生的。然而，很多的时候，我们总是在抱怨，我们那样的辛苦那样的劳累那样的甘于清贫那样的不计名利，而学生们面对我们的良苦用心却似乎总是无动于衷。其实，这一切的尴尬都只因我们对学生的爱过于武断、包办与专制。对学生，爱是立场，爱的智慧则是境界。

苏霍姆林斯基说：要像对待荷叶上的露珠一样，小心翼翼地保护学生幼小的心灵。晶莹透亮的露珠是美丽可爱的，却又是十分脆弱的，一不小心露珠滚落，就会破碎，不复存在。学生的心灵，就如同露珠，需要教师和家长加倍呵护。这种保护就是一种教育。

以上就是我读《童年的秘密》一书的主要感受。我想每个童年秘密的发现、教育方法的实施、孩子的点滴进步都将成为我今后不断努力、不断前进的动力！

成语无动于衷：衷：内心。心里一点儿也没有触动。指对应该关心、注意的事情毫不关心，置之不理。如：清·李宝嘉《官场现形记》第三十三回：“以至顶到如今，偏偏碰着这位制军是不轻容易见客的，他见也好，不见也好，便也漠然无动于中了。”又如：面对集体财产遭到大火的威胁，我们怎么能无动于衷呢？

成语习以为常：习：习惯。指某种事情经常去做，或某种现象经常看到，也就觉得很平常了。如：《魏书·太武五王传》：“将相多尚公主，王侯亦娶后族，故无妾媵，习以为常。”《逸周书·常训》：“民生而有习有常，以习为常。”又如：余大先生在虞府坐馆，早去晚归，习以为常。——清·吴敬梓《儒林外史》第四十八回

关于生活的读后感_1100字

他说：“我们不去追求完美的理想，不去追寻那势不可得的事物，不去穷究那些不可得知的东西？最重要的问题是怎样去调整我们的人生，使我们得以和平地工作，旷达的忍耐，幸福的生活。”

作者是一个讲究自我、懂得调剂和享受生活的人，我非常欣赏他的“自我”和“闲适”。在《生活的艺术》这本书中，我认为它更多的是在告诉人们在工作之余、责任之外如何提高生活的质量、过上有品位的生活。我认为，林老先生并不是叫我们放弃所有的理想，而是在强调，对理想的追求必须是以现实生活为基础的、是以快乐为原则的。自从读了《生活的艺术》，他的这种悠闲的情绪和中庸的精神就一直感染着我。的确，正如朱自清在《荷塘月色》里写到的一样：“酣眠固不可少，小睡也别有风味。”惊天动地的生活能给我们带来快乐，平凡恬淡的日子也一样能给我们带来快乐；荣华富贵能使人快乐，粗茶淡饭也能使人快乐。快乐与否，关键在于我们的心境。如果多体验一下大自然的神奇，多倾听一下自己的内心；多一些工作的坦然，而少一些追名逐利的烦忧；尊重生命，顺其自然，还自己一个自然的心灵，我们将生活得充实而快乐：当我们工作的时候，我们会感到创造的魅力，从而快乐；当我们悠闲的时候，可以感到生命的愉悦，从而快乐；当我们历经苦难的时候，我们可以从中汲取奋斗的激情，从而快乐？这，或许就是作者追求的“中庸”的和“闲适”的境界吧。如果我们能做到的话，何乐而不为呢？

感慨作者有着一双发现美的眼睛，那颗体验到平常之美的心灵，作者也是生活的智者。作者可能是反感于社会政治争斗，或者是天生的超凡脱俗，他醉心于人生，成为一位美好的理想主义者。过去常常有人拿鲁迅和作者做为两种文人的代表，进行批判。的确，他们是两类知识分子，鲁迅等人是社会现实参与派，作者则是逍遥自由派。他们都是关注现实和追求自由的，但其重心、方式又是不同。前一者他们是时代的潮儿，后者则是时代的旁观者，我喜欢鲁迅等人深刻、执着、硬骨头的精神，而他们心中却有着强烈的内心冲突和沉重的苦难感。但我更心仪作者一类人对生命，人生和人性的理解，那是即关注普通人民生苦乐，又能够在天地间自由翔飞，有着对生命和人生的大彻大悟。他们守静独、致虚极、挥真元，聚人类之学养，发民族之慧光，以独特的方式，对民族文化进行着建设。知识分子的作用是言，他们的意见能不能赋于实践，取决的是当政者，劝而无用，只能做罢，或许生活还能给自己一个快乐的心态。于是作者这一类人有了自己灵魂的归宿，不管怎么说，我们给他们的只能是尊重。

《生活的艺术》一书既是一本教人如何享受生活的幸福手则，也是一本让人有所思的人生哲学小品集。浪漫高雅的东方情调、行云如水的文字，文中的内心境界，想必能让你体察到另一种人生的智慧。

成语荣华富贵：荣华：草木开花，比喻兴盛或显达。形容有钱有势。如：《管子·重令》：“而群臣必通外请谒，取权道，行事便辟，以贵富为荣华以相稚也，谓之逆。”汉·王符《潜夫论·论荣》：“所谓贤人君子者，非必高位厚禄富贵荣华之谓也。”又如：话说人生荣华富贵，眼前的多是空花，不可认为实相。——明·凌蒙初《初刻拍案惊奇》二十二

成语惊天动地：惊天动地[jīng tiān dòng dì]，意指形容声音很大。语本汉·司马相如〈天子游猎赋〉。後用“惊天动地”形容声势惊人。[源]汉·司马相如〈天子游猎赋〉（据《史记·卷一一七·司马相如列传》引）於是乎背秋涉冬，天子校猎。乘镂象，六玉虯，拖蜺旌，靡云旗，前皮轩，後道游；孙叔奉辔，卫公骖乘，扈从横行，出乎四校之中。鼓严簿，纵獠者，江河为阹，泰山为橹，车骑雷起，隐天动地，先後陆离，离散别追，淫淫裔裔，缘陵流泽，云布雨施。另可参考：汉·司马相如〈天子游猎赋〉（据《汉书·卷五七·司马相如传上》引）[典故]“惊天动地”原作“隐天动地”。汉朝司马相如，字长卿，蜀郡成都人。他的赋，词藻瑰丽，气韵排宕，为汉赋辞宗，影响当代及後世甚钜。司马相如以〈子虚赋〉得到武帝的赏识。在见到武帝之後，他又写了一篇〈天子游猎赋〉，也就是〈上林赋〉，献给武帝，文中藉子虚、乌有先生、亡是公三个假想人物的对话，大肆铺陈汉朝“上林苑”的壮丽，以及天子游猎的盛况，文章最後对天子贪恋游猎，荒废政务，提出讽谏。典源所收的内容节录自〈天子游猎赋〉，大意是说：秋冬交会时节，皇上乘坐华丽的车子，率领官员、随从出外校猎。他命令随身护卫他的侍卫击鼓，让猎人出击，以江河作为围挡野兽的栅栏，大山当作是了望楼，一时间车马奔驰，像忽然响起的雷声，声音很大，足以遮天动地。猎人分散四处，各自追逐自己中意的猎物，沿着山陵，顺着沼泽行进，人数多到像天上密布的云、倾注的大雨。後来“惊天动地”这句成语就从这里演变而出，用来形容声势惊人。

中国少年创造力提升培养读本读后感_1100字

我相信这世上的每个人都有梦想。可是，光有梦想又有什么用呢？作为祖国未来的希望，我们想过去为自己的梦想而努力吗？小时候，我曾有过许许多多的梦。我梦想成为宇航员在蓝天遨游，我梦想成为医生去救死扶伤，我梦想成为军人保卫祖国……最近，我喜欢上了多姿多彩的数学题，便想成为一名精算师。然而现在，我要向这个目标去努力，去挑战，实现这个精算师梦，为国家的角角落落增添一份光彩。

我有梦想，我有各种各样的梦想，每种梦想都是大家需要的，梦想是有力量的，它是人生前进动力的源泉，高远的梦想可以激发一个人的生命中所有的潜能，梦想伴随着每一个人。梦想，周而复始，梦想，锲而不舍。

是啊，“中国梦”与个人梦唇齿相依。当“中国梦”没有绽放，个人的梦又如何开花？从根本上说，我们每个人梦想生长的土壤，都深深植根于“中国梦”如果说“中国梦”是一棵树，个人梦就是树上的枝叶。我们每个人梦想的成长，都有“中国梦”的成长相伴。有了“中国梦”的茁壮，我们才有了做自己的梦的自由。

美国科学家爱因斯坦说过：“科学家不但要一个聪明的大脑，还需要一个科学家应有的坚定信念，还要保持一颗赤子之心，要敢于说真话；在坎坷和磨难面前要乐观，要笑对待人生。人生不是平坦的，想要做出更好的成绩，就要先通过信心和信念的考验。”但我深信，“只要有恒心，铁杵磨成针”这句话。为了实现这个理想，我花了不少努力。我每天按照自己的要求，去做好每一件事，我还要多谢看书，还要多多学习科学家，这样我长大后也能想爱迪生一样，做一个伟大的科学家了。

但在这个通往成功的道路上，不是一帆风顺的，难免会碰到坎坷。但我充满了信心，我坚信，只要不放弃，不抛弃，一直向前进，就一定能够冲破各个难关，我要去追求我的科学家梦想，去实现我那未来的梦。我的梦，中国梦，我要实现我的理想，将来要为我们的祖国争光！

梦想是美丽的，它是心底最美的期望，所以梦想成真也成了我们最真诚的信仰，上帝没有给我们一双翅膀，却给了我们一双“隐形的翅膀"”。梦想就是创新，创新成就梦想，只有创新，科技才能飞跃发展。让我们有梦想，有追求，我们要展翅高飞，人因梦想而努力，从小给自己一个美丽的梦想，一个伟大的目标，梦想的力量才能激励和激发我们的生命活力，摆脱低俗，克服我们人类的弱点，走向优秀，走向最美的世界，走向世界的每一个角落。

有梦想才能鼓舞人努力向上，有梦想才能对每一天充满热切的希望，希望每一个人都能实现自己的梦想，带着梦想展翅高飞！我的梦，中国梦！相信我们少年的梦，就是祖国的未来。让我们为了祖国更加繁荣人民更加幸福去实现梦想吧。

坚持我的梦想，坚持我们不朽的梦想！努力！

成语赤子之心：赤子：初生的婴儿。比喻人心地纯洁善良。如：《孟子·离娄下》：“大人者，不失其赤子之心者也。”又如：尧、舜、禹、汤、周、孔，时刻以救民济世为心，所谓赤子之心，原不过是“不忍”二字。——清·曹雪芹《红楼梦》第一一八回

成语一帆风顺：船挂着满帆顺风行驶。比喻非常顺利，没有任何阻碍。如：唐·孟郊《送崔爽之湖南》：“定知一日帆，使得千里风。”又如：栉霜沐露多劳顿，喜借得一帆风顺。——清·李渔《怜香伴·蹴居》

木屋下的守护者读后感_1100字

这是美国作家凯西·阿贝特写的一则冒险故事，内含魔法、神化、玄想、悲伤，盈满了家族与生命的伤痛，像一片细致的织锦编织在一起。

这本书触及了愤恨、暴力、虐待动物、饥饿、复仇与邪恶，它是一本涉及真爱的阴暗之书。故事发生在美国南方的沼泽深处。故事的开始十分怪异，它讲述了几乎不相干的两组生物的事情。一组是小时遭家暴的坏人针鱼脸、饱受欺凌的老狗兰杰、一只花斑猫和她的双胞胎孩子帕克、莎宾；另一组是一只身长三十米的千年鳄鱼和一只有魔法的被关在坛子里的蟒蛇。故事在两组之间旋转卷缠，混合着现在与过去。

故事以双线进行，空间重叠但时间相隔一千年。一条线：针鱼脸与兰杰潜居于沼泽里的塌屋下，花斑猫与她的孩子们与兰杰狗一同生活在屋子底下。后来花斑猫与帕克遭针鱼脸毒手，帕克逃过一死，伺机重返；另一条线：夜歌与鹰人相爱，穿上了人皮，有魔法的蟒蛇莫卡辛祖奶奶决心找到被鹰人“拐走”的女儿夜歌。夜歌脱下人皮，无法再变回去，她想念鹰人，拒食而死。鹰人气愤地将莫卡辛祖奶奶装进了坛子里。

最终两条线合二为一。祖奶奶被一道闪电释放，针鱼脸准备射杀莎宾时被帕克的叫声吓住，转身将莱复枪转过来，帕克扑上去将针鱼脸面部抓伤，莱复枪射中了祖奶奶，千年鳄鱼咬死了针鱼脸，祖奶奶在临死前感到了爱的意义，将兰杰脖子上的铁链咬断。已化为蜂鸟的孙女找到了祖奶奶并将她的灵魂送到了彼岸。

本书虽充满了愤恨但处处有爱的存在。本来莫卡辛祖奶奶恨鹰人，自私地想要回自己的女儿，但女儿死了，自己也被关在了坛子里，这是上天对她的惩罚，但最后她找到了爱的真谛，成全了相爱的狗、猫一家，她也见到了孙女。

其实爱与恨也不过一念之差，但你得到的回报却有很大的差别。许多人因为一件小事与他人发生摩擦，很可能产生“恨”，但为什么不往另一方面想一想，有可能化干戈为玉帛，产生“爱”？我曾经在马路上见到两人吵架后来又打了起来，问旁边的路人得知原来只是你撞了我、我说了你、你骂了我、我打了你这样的一点小事，何必呢？

我住的小区里就不同了，大家互相忍让包容、和谐相处。比如我正在小区里与小伙伴们玩抓人游戏，突然从旁边跑来一个小朋友，他不小心撞到了冀严天。那是夏天，冀严天蹭破了手，那个小朋友不知怎么好，毕竟他最多只有七岁。冀严天没有吵他也没有埋怨他，只是用平静的口气说：“小朋友你没事吧？给你颗糖吃。”说完给了小朋友颗糖便到诊所处理了一下——诊所是免费处理的哦。

其实为什么我们因为一点不打紧的事生气呢？多一点爱不行吗？事情已经发生了，不要再多添一点怨气。

让我们的身边更多一点爱吧，这样世界将更加和谐与美好！

成语一念之差：一念之差[yī niàn zhī chā]，意指一个念头的差错。语或出宋·苏轼〈次韵致政张朝奉仍招晚饮〉诗。[源] 宋·苏轼〈次韵致政张朝奉仍招晚饮〉诗（据《苏东坡全集·後集·卷二》引）扫白非黄精，轻身岂胡麻？怪君仁而寿，未觉生有涯。曾经丹化米，亲授枣如瓜。云烝作雾楷，火灭噀雨巴。自此养铅鼎，无穷走河车。至今许玉斧，犹事萼绿华。我本三生人，畴昔一念差。前生或草圣，习气余惊蛇。儒臞谢赤松，佛缚惭丹霞。时时一篇出，扰扰四座譁。清诗得可惊，信美词多夸。回车入官府，治具随贫家。萍虀与豆粥，亦可成咄嗟。[典故]“一念”，是指心中的念头。“一念之差”这个成语的意思是指：一个念头的差错。在宋朝苏轼的〈次韵致政张朝奉仍招晚饮〉诗中即可看到“一念差”的用法：“我本三生人，畴昔一念差。前生或草圣，习气余惊蛇。”意思是说他三生都是人，因一念之差，未能得道。前辈子或许是张旭，所以书法还留点放纵的习气。後来“一念之差”可能就是出自此处，用来指一个念头的差错。如宋·陆游〈丈人观〉诗：“我亦宿诵五千文，一念之差随世纷。”又如《警世通言·卷三五·况太守断死孩儿》：“这般会合，那些个男欢女爱，是偶然一念之差。”

成语男欢女爱：男女亲昵欢爱之词。如：晋·陆机《塘上行》：“男懽智倾愚，女爱衰避妍。”又如：这般会合，那些个男欢女爱，是偶然一念之差。——明·冯梦龙《警世通言》卷三十五

战旗—观《爱国者》有感_1100字

朋友，你是否想过在成片的玉米棒中，戴着帽子，提着篮子欢乐地奔跑；你是否想过用猎枪扛着打到的野鸡，走在回家的田野里；你是否想过和自己的亲人在田间小屋，日出而作日落而息，快快乐乐生活在一起。这所有一切的美好都是在《爱国者》中主人公的身上体现。他有7个孩子，早年参加过与印第安人的战争，本来悠闲地解甲归田，在一方净土中生活，可是战争还是来到他身边。至今还记得主人公的那几句话：“战火不会在遥远的前方，不会在前线，它会在我们身边，孩子将失去童真……”那双深邃的眼睛，映着那战火连天的沙场，像一潭死一样寂静的水。他的大儿子少年热血狂，主动参加军队，作为一个父亲会是怎样的担忧呢？要知道，那个年代的队伍，两军交战是齐刷刷地站成几排，轮流放枪。哼！多少让家人魂牵梦想的年轻壮士死在外国所谓的“绅士”文明中。

战争必须是残酷的！当拖着伤痕累累回来的儿子，父亲一把抱住。哎！敌人必须是恐怖的！看着自己的二儿子死在敌人枪中，大儿子即将被绞死，父亲拿回来了熟悉又陌生的战争气力，让两个连自己腰还没长到的小孩，背上枪和他一起去救人。枪杆比两个小孩还高，仅凭着一句“目标越小，失误就越小”的话，颤巍巍地一枪一个敌人的倒下。父亲与敌人肉搏的时候，是同学们第一次叫好的地方。右手拿枪，左手拿斧，一个英雄出现在我们面前。似乎游戏里的画面在这里，可是一个恶心的过程。击中最后一个逃跑的士兵时，一身跃起，拿着板斧往士兵身上敲，血和水都在白色衬衫上浸着。士兵死前挣扎的双眼，他在看什么？一场复仇的打击，还是阳光下一颗父亲愤怒的心呢？

大儿子还要出征，那句“Youaremychirdren”是跨越国界的父亲对于孩子的真切呼唤。父亲也拿上了枪，这不仅让我想起一部《上阵父子兵》的电视剧，但那里是父亲死了，这里是儿子被刺，敌首狡猾，又是一阵迷茫，眼泪还是热热地流出。队伍向前，当初的战士归来，举着国旗，一阵士气澎涌，迎接挑战。

决战时刻，当说队伍快散时，他拿上旗子，喊着冲锋，旗子在左右摇摆，士兵的心找回勇气，拿上枪再冲，各人有各人的志向，但目的只有一个：打溃敌军。四处负伤，决战两人各是勇猛，拿一招回马枪，是“姜还是老的辣”，还是“以其人之道还治其人之身”呢？胜利是属于正义之师。现在我们的生活是安宁的。当你在书桌旁安静看书的时候；当你牵着狗在马路上散步的时候；当你吃着早餐，喝着牛奶的时候，朋友，请不要忘记这时，或许还有孩子在战争中哭泣，还有人蹲在防空洞里。我们看见国旗飞扬时，你是否观察到那些庄重而又意气风发的老兵在国旗下，喃喃地说：“年轻真好，可以抛头颅洒热血，可我们还是喜欢现在啊！爱国家便是爱家，这是属于我的领悟。”

成语左右摇摆：左右来回游移。比喻思想观点等游移不定。如：《毛泽东选集》第三卷《附录：关于若干历史问题的决议》：“由于各种情况的变化而产生的左右摇摆、好走极端、华而不实、投机取巧……”又如：长期的‘左’的财经政策，左右摇摆（基本是‘左’）的锄奸政策，形式主义的生产领导…… ——邓小平《在北方局党校整风动员会上的讲话》

成语意气风发：意气：意志和气概；风发：象风吹一样迅猛。意志和气慨像风一样强烈。形容精神振奋，气概豪迈。如：三国·魏·曹植《魏德论》：“武皇之兴也，以道凌残，义气风发。”宋·陆游《剑南诗稿·秋怀》：“形骸岁岁就枯朽，意气时时犹激昂。”又如：伟大的中国人民正在意气风发地建设自己的祖国。

关于巴金家的读后感_1100字

很小的时候就看过巴金老先生写的激流三部曲之一《家》。长大后闲来无事随手还会翻翻这本书。

小说中的人物有七十来个，其中既有专横，衰老的高老太爷，荒淫残忍的假道学冯乐山，腐化堕落的五老爷克定，又有敢于向死向封建专制抗—议的刚烈丫头鸣凤，温顺驯良的梅芬，善良厚道的长孙媳瑞钰等；以及受新潮思想、向往自由平等的觉慧、觉民、琴等青年觉悟者和叛逆者的形象。其实，《家》一书是写在中国社会剧烈大变革时期一代青年走过的历程。觉新、觉民、觉慧三弟兄代表了三种不同的性格，他们出身在四世同堂，黑洞洞的大家族公馆中。因为性格的不同所走的人生道路也就完全不同。

觉慧应该是巴金老先生笔下具有一个代表性的新青年的一个典型人物。巴金曾在他的这个第十版序中这样写到：“一个旧礼教的叛徒，一个幼稚然而大胆的叛徒。我要把希望寄托在他的身上，要他给我们带进来一点新鲜空气，在那个旧家庭里面我们是闷得透不过气来了。”觉慧正是这样一个人物，他有着新思想，看到了社会的弊端，他反对旧礼教。同时，他也很幼稚。但是，他敢于反抗，并且最终冲出了那个封建礼教的大家庭的束缚，乘着不停东流的绿水走入了他向往的新生活。

书中还有一个特别显着的气息：到处闪耀着青春的色彩。这种单纯而自然的环境就是作者本人所写的那样：“永生在青春的原野”，“我始终记住：青春是美丽的东西。而且它一直是我的鼓舞源泉。”

巴金老先生笔下的《家》是当时社会的一个缩影。而《家》的那些子弟们正代表了社会中形形色色的人物。例如：高家中专横、衰老、腐朽的最高统治者高老太爷。他代表的正是政府机构中腐—败、贪婪的官员。那些官员仗着自己的官职，随意支配人，在无形中，人们对他产生了怨恨，对他也产生了无形的威胁。还有像狡猾贪婪的四老爷克安的贪官，他们运用自己的小聪明，毫无顾忌地从公家手中“榨钱”，行贿受贿是样样不缺。社会中也有像腐化堕落的败家子五老爷克定的青少年，他们整日沉迷于网络的虚拟世界，他们由于承受不了社会各方面的压力自甘堕落。尽管有如此之多的“乌云”，但它永远遮挡不装太阳”的光辉。

总之，《家》这部作品从思想内容上，对摧残人的青春、生命的封建礼教和封建专制制度进行了愤怒的控诉，对那些在封建礼教的重压下受苦、挣扎最后作了牺牲品的人们寄予了无限的同情，对那些为争取自由的生活而奋斗的人们进行了大力的歌颂。

这个社会永远都是在进步的，并不会因为有什么不进步的羁绊而停止，而且它也不能够停止；没有什么可以阻挡得了时代的潮流。在走过的途中，它会喷发出应由的水花，这就会形成一股股奔腾的不息的激流，具有排山之势，向着唯一的海流去……

成语毫无顾忌：对违反道德的行为丝毫没有反感或犹豫，或不考虑对人对事情的利害关系，没有顾虑。如：余华《活着》：“我毫无顾忌地拿起漆满茶垢的茶碗舀水喝，还把自己的水壶灌满。”又如：她对做错了这个零件毫无顾忌。

成语形形色色：形形：原指生出这种形体；色色：原指生出这种颜色。指各式各样，种类很多。如：《列子·天瑞》：“有形者，有形形者，有色者，有色色者。”又如：人上一百，形形色色，难免良莠不一，何况是上千上万。——姚雪垠《李自成》第一卷第六章

金翼读后感_1100字

《金翼》是一本研究有关于家族的兴衰起落的书。

《金翼》一书是研究了一个家族在复杂的年代中的盛衰，同时也写了有关家族中的亲人之间争斗与合作。也写了黄东林的一生之中的经历和在家族中所扮演的角色及其在家族中的作用。

书中讲述了黄东林由小到大的人生历程并描写了黄东林在人生的晚年才明白的道理。书中还描写了黄东林一生中的成功与失败，及其对子孙的教育。黄东林由刚出社会就发现了商机并通过自己的努力及所遇到机遇使家中的生活变好了，使得家中的生活摆脱困境。事业的成功让黄东林摆脱了祖父离世后给他带来的迷惘和痛苦。黄东林和姐夫的合作让他们两家的生活与关系变得更好更密切，但是在黄东林筹建新家时与姐夫发生了摩擦使得两家人的关系变得越来越疏远。这件事反映了人与人之间为了自己的利益而不断的争斗和自私。紧接而来的困境让黄家的生活又变得拮据与艰辛，黄东林在克服了困难后生活变回稳定后，黄东林的人生就过了快一半了。他对自己和哥哥留下来的小孩的教育是十分的严格，因为他希望自己家中的小孩能够有出息。因为他的方法欠佳而令到哥哥的小孩与他产生了隔阂。这反映了合理的教育方法是家长与小孩沟通的桥梁并能减少隔阂的扩大。

再后来的灾难的袭来却令到黄东林渐渐相信了命运的安排之说。随着社会环境和局势的变化，子女们的长大后对家产的争夺，令到黄东林的事业开始走向了分解的趋势。与此同时黄东林的姐夫的家却开始走向了衰亡，因此这两家就开始产生了两极分化的局面。其姐夫的家庭开始衰败时，黄东林的姐夫就开始埋怨自己不应该这样来侵占黄东林选好的风水宝地来盖房，再后来听说这块地方的好风水已经被公路毁了时就埋怨自己不应该这样作并责怪自己这样作害死了自己的儿子。书中并通过对黄家的亲戚的家庭的描写来突出黄家的生活的美好。在书中还描写了黄东林与他的儿子所发生的事情来体现黄东林及其的家人的人生的多变。然后在战争爆发时黄家人的反应，愿意远走的都走了。这使得黄东林已经是一个七十的老头的心思突然明白到人生的真谛。

人的一生是为了要明白自己的根在何处和知道人的追求是什么，这是通过黄东林在老年时教孙子们种地来表现。

《金翼》一书通过研究一个家族的兴衰来表现，反映家族的兴衰是有规律的，要保持一个家族的长盛不衰就需要家族各人的团结和睦相处。这部作品通过研究一个家族的兴盛衰亡来展现了历史的纵向的发展和空间的横向发展，以一个家族的历史发展来表现社会各个家族的发展规律。只通过一个家族的兴衰发展来展示了一个社会的发展的规律是会有一点儿片面性，但也不失为一个典型案例来研究的材料来反映社会的发展规律。

成语两极分化：分成两个集中于相反极端的部分。如：邓小平《社会主义和市场经济不存在根本矛盾》：“一条是公有制经济始终占主体地位，一条是发展经济要走共同富裕的道路，始终避免两极分化。”

芳华观后感_1100字

每个人的生活都有一种颜色，而有的人哪怕活在一片灰色中也坚信能等到灰色变为彩色。我想，刘峰就是一个这样的人。

我不知道文工团的人在叫刘峰“活LeiF”时，有多少人是在嘲讽，又有多少人是在由衷地称赞。在那个将品质看得比金钱更重的时代，品质和名誉无疑就好比如今的金钱，是一个人珍贵的财富。而刘峰这种LeiF般的做法，就是在积攒自己的财富。他帮家在北京的战友带东西、不顾生死地抗洪抢险、帮买不起沙发的战友做沙发、甚至当炊事班的猪跑了时第一个想到求助的对象就是他……我相信，出身贫苦的刘峰是发自真心的爱文工团，爱那个接纳了木匠儿子的文工团，那个他为之付出无数努力的文工团。我想，没出事前的刘峰是坚信在文工团他可以靠自己的努力将之前灰色的人生绘成彩色。

而出身高级干部家庭的郝淑雯的人生似乎一直都是彩色的。军长的女儿可以理所应当地在文工团里当上室长，可以理所应当地成为女兵们的头儿。天生丽质的林丁丁和才华横溢的萧穗子默认了这种生物链，出身想对平凡的她们同样爱着这个文工团，也同样渴望活出更美好的自己。而那个从未被善待的何小萍，或许从一开始就注定了她将成为这个文工团的笑话。

可能我们身边很少有刘峰那种活LeiF，但我相信我们每个人的身边都会有像何小萍那样的“灰姑娘”，那种可能永远也不会成为公主的灰姑娘。从未被善待的她期待着成为能够被善待被尊重的解放军，却不曾想等到的是被不停地耻笑和孤立。我想，汗味和军装照只是她被嫌弃和孤立的借口，根本的原因还是她不愿认同文工团的生物链。我相信萧穗子和林丁丁们的内心是善良的，郝淑雯的调侃和戏谑也非出于有意，但隐藏自己的怜悯做一个看客的成本远比失去现在所拥有的去和何小萍做朋友的成本低。就这样一个一直不被善待和认可的人，却突然被施舍了自己梦寐以求的舞蹈A角时，她体现出了发自内心的抗拒，一种夹杂着委屈、愤怒而又不做作的抗拒。

我想刘峰和何小萍的青春芳华在被文工团下放的那一刻就结束了，迎接他们的是残酷的炮火和潦倒的人生。而郝淑雯林丁丁萧穗子们的青春芳华也随着文工团的解散而结束。现实的残酷和社会的变革消磨尽了那个文工团大院里最后一丝青春的气息，萧穗子的热枕和金链子终究没能敌得过郝淑雯的门当户对，可能军长的女儿和副司令的儿子就应该天生一对儿；林丁丁在医生和摄影干事间犹豫徘徊过后终究还是投入到了未曾相识的华侨的怀抱；而刘峰和何小萍这两个命途多舛的人最终在晚年相依为命……

岁月不能抹去记忆，但岁月可以将一段记忆擦拭得熠熠生辉。从那个文工团大院里走出来的萧穗子刘峰郝淑雯们在世俗中浮沉多年以后最终还是坐在一起温馨地追忆起了那段定格了他们的芳华的岁月，那些各自被中伤、委屈苦痛的瞬间在多年后都化作了轻微的摇头和叹息。哪怕曾经不被善待的人，也会怀念那时芳华的自己，或羡煞，或叹息。

成语才华横溢：才华：表现于外的才能。多指文学艺术方面而言，很有才华。如：王朔《枉然不供》：“她丈夫任北海是市电讯局才华横溢、很有前程的年轻工程师，相貌英俊，举止潇洒，待客得体。”又如：他从小就流露出才华横溢的天资来。

成语梦寐以求：寐：睡着。做梦的时候都在追求。形容迫切地期望着。如：《诗经·周南·关雎》：“窈窕淑女，寤寐求之。”又如：这一切，也正是鲁迅所梦寐以求并终生为之奋斗的！ ——茅盾《联系实际，学习鲁迅》