三年级优秀读后感作文10篇500字

本文整理了《查理和巧克力工厂》读后感（459字）、昆虫记读后感（514字）、一杯牛奶的读后感（495字）、乌塔读后感（464字）、小王子读后感（545字）、三言两拍读后感（508字）、生命的意义读后感（531字）、寻找快乐岛的读后感（477字）等500字左右的三年级优秀读后感作文10篇，供您参阅。

《查理和巧克力工厂》读后感_500字

读《查理和巧克力工厂》后

今天，我读了一本书——《查理和巧克力工厂》，故事的内容是这样的：

在查理.巴克特的小镇上，有一座全世界最大的巧克力工厂。有一天，威利旺卡先生把五张金奖劵包在了五张普通的巧克力糖里，并宣布：谁找到这五张金奖劵就可以参加世界上最大的巧克力工厂。于是，人们开始买威利旺卡的巧克力糖。就在第二天，第一张金奖劵被找到了，得主是一个胖男孩叫奥古斯塔斯.格卢普。

在查理巴克特过生日的前一天，第二张金奖劵也被找到了，这次的幸运儿是个小女孩，名字叫维鲁卡.索尔特。

最后，查理.巴克特也找到了一张金奖劵，于是，威利旺卡先生就把他们都请到了工厂里，让他们参加工厂里的世界。每一个参观者都对威利旺卡先生的工厂赞叹不已。在参观过程中，小查理.巴克特表现很棒，威利旺卡先生觉的小查理.巴克特是一个聪明的小男孩，威利旺卡先生就把工厂送给了小查理.巴克特，小查理.巴克特邀请全家人参观工厂。

通过这个故事，我觉的一定要向聪明活泼的小查理.巴克特学习，用自己的聪明才智让全家人都上了电梯去工厂里参观。

成语聪明才智：指有丰富敏捷的智力和显着的才能。如：北齐·颜之推《颜氏家训·治家》：“如有聪明才智，识达古今，正当辅佐君子，助其不足。”又如：因思姊姊同妹妹，聪明才智岂输男。——清·秋谨《精卫石》第二回

成语赞叹不已：已：止，完。连声赞赏不止。如：清·吴敬梓《儒林外史》第34回：“庄绍光看了，赞叹不已。”又如：看了这次《鹿回头》演出，观众赞叹不已。

昆虫记读后感_500字

放暑假了，妈妈给我买了几本书，丰富我的暑假生活，其中我最喜欢的是《昆虫记》，这本书是法国杰出昆虫学家、文学家法布尔的传世佳作，亦是一部不朽的著作。作者通过对各式各样昆虫的仔细观察，多次实验，细致描写了各种昆虫的生活习性、繁殖和捕食的方式，向我展现了一个奇妙的昆虫世界。

平时在生活当中身边都会有许多虫子，我也没有太在意，通过读《昆虫记》让我知道了许多昆虫的奥秘，让我知道了昆虫是个庞大的家族，在人类还没有诞生的时候，昆虫已经在地球上生活很久了，在我没读这本书之前，我不知道蝉是个勤劳的生产者、萤火虫为什么会发光、蟋蟀是高超的建筑师、松毛虫是小小气象预报员、蜜蜂是怎样采蜜的、小小的蚂蚁是个大力士。通过读《昆虫记》让我知道了小昆虫有大学问，只有仔细观察周围的一切，才能了解世界的奇妙，科学家通过对昆虫的研究，可以向昆虫学习，利用仿生学的原理，创造出许多造福人类的新发明。

昆虫世界如此奇妙，但我们对昆虫的了解还不够，还有许多我们没有发现的昆虫等着我们来发现、解开其中的奥秘。读完了《昆虫记》让我体会到了大自然的一切都多姿多彩的，只有通过仔细，认真的观察，才能发现世界的美好。我平时也一定要观察生活中事物，体会世界的美好。

成语各式各样：指多种不同的式样、种类或方式。如：茅盾《子夜》十二：“毒太阳晒得马路上的柏油发软，汽车轮辗过，就印成了各式各样的花纹。”又如：儿童乐园里的玩具各式各样，真是好玩极了。

一杯牛奶的读后感_500字

今天，我读了一篇感人的文章《一杯牛奶》，它告诉了我们一个道理：要懂得知恩图报。

“在爱的天平上，一杯牛奶与一笔昂贵的医药费分量是一样的，都是无价的。”这一句经典名言总结了这篇文章。本文主要讲了这样一个故事：有一个贫穷的小男孩为了攒够学费，去推销商品，在一个又冷又饿的晚上，他推开一户人家的门，想要一碗水喝，一位美丽的女子给了他一大杯牛奶，他喝完后问女子该给多少钱。女子很善良并没有要钱。若干年后，女子得了一种罕见的重病，而当年的那个小男孩已经是有名的霍华德凯利医生了，他很快认出了这重病人就是当年送给他一大杯牛奶的女子，终于在他的精心治疗下，女子获救了。在她的医药费帐单上醒目地写着这几个字“医药费──一杯牛奶”。

本文写得非常生动，诠释了什么是爱。明白的告诉我们“受人滴水之恩，定当涌泉相报”的道理。我们要无私奉献，知恩图报，本文也可用一个等式来概括：一杯牛奶+爱=医药费。

在生活中，也同样如此，你得到他人的帮助了，也要懂得回报他人，只要人人都付出一点爱，世界将变成美好的人间。

大家要牢记：一切因爱而起，我们也要以爱的方式回报他人，回报社会，只有这样，社会才更和谐。

乌塔读后感_500字

文/祝辰阳

我最近学了《乌塔》一课，深有感触，我被她独立坚强的精神所感动。

乌塔，你是一个坚强的小女孩，敢于独自游历欧洲，你为了这次旅行准备了三年的时间，阅读了很多国家的书籍和资料。你为了挣取旅游的费用，每个周末去餐馆和市场分发广告单，假期还到别人家陪小孩玩耍挣钱，这些旅费都是你用自己的劳动换来的呀！

你的保护意识很强，你知道每到一个地方就查询警察局的电话号码，以便遇到困难时候请求帮助，你的这些优点值得我们学习。

为什么外国的孩子可以一个人独自出门旅行，而我们中国的孩子不行呢？中国的儿童被父母溺爱惯了，缺少独立生活的能力。妈妈给我讲过一个小故事：鸟妈妈生了小鸟，等到它的翅膀长硬了，鸟妈妈就把小鸟赶出窝，让它独自飞翔外出寻找食物。中国儿童就像这只小鸟，等我们的翅膀长硬了，学会生存的本领，就应该独自飞翔了，不该再让家长捧在手里怕摔了，含在嘴里怕化了。

古代有句话：读万卷书，行万里路。从电视和书籍认识世界是不完美的，我们要走出去才能亲身感受到世界的美好。

我长大了要做一个像乌塔这样坚强独立的人。

成语读万卷书，行万里路：读万卷书，如同行万里路一样。形容多读书，则见多识广。如：清·梁绍壬《两般秋雨庵随笔》卷五：“《眼镜铭》：读万卷书，行万里路，有耀自他，我得其助。”

小王子读后感_500字

王忆涵

对你而言，头顶那一片闪熠的星空代表着什么意义呢？对于探险家来说，星星可以指明路线；对于皓首穷经的学者来说，星星是值得研究的对象；对熙来攘往的人群来说，星星可能只是低垂夜幕上的小光点；对我而言，星星是小王子送给地球的礼物。我最喜爱的一本书，不是传颂千古的经典之作，不是脍炙人口的旷世巨著，也不是高潮迭起的推理小说，而是法国飞行员安东尼·圣埃克?张謇锏氖兰屯耙荒腿搜拔丁⒖廴诵南业摹缎⊥踝印贰?

《小王子》这本书讲述了童心未泯的小王子跟一朵玫瑰花吵架了，小王子趁着候鸟迁徒之际，负气逃离星球，展开了一段奇幻的星际冒险。

在他奇幻的旅途中他遇到了各式各样的人物，也因此懂得了爱与责任的重要性。小王子是善良是天真的，善良一个尊敬、温暖的词语，善良让你懂得人生，善良与你相伴，善良让你走向成功之路，天真既纯净又高雅，天真让你愉悦，天真让你童趣，天真温暖的怀抱值得你拥有。

《小王子》这本书既温暖又好看，这本书伴随着我的人生，这本书让我明白了一个又一个的道理，《小王子》这本书，让我刻苦铭心。

写作大师培根说过一句话：读书不是为了雄辨和驳斥，也不是为了轻信和盲从，而是为了思考和权衡。小王子的爱，纯净淡雅，诚恳认真。他期待和所爱的花相见，他诚挚地追寻着爱，为了爱义无反顾。

成语脍炙人口：脍：切细的肉；炙：烤熟的肉。脍和炙都是人们爱吃的食物。指美味人人爱吃。比喻好的诗文受到人们和称赞和传讼。如：五代·王定宝《唐摭言》卷十：“如‘水声常在耳，山色不离门’，又‘扫地树留影，拂床琴有声’……皆脍炙人口。”又如：一部脍炙人口的《国风》与《小雅》，也是“三百篇”的最精采部分，便是诗歌合作中最美满的成绩。——闻一多《歌与诗》

成语耐人寻味：耐：禁得起；寻味：探索体味。意味深长，值得人仔细体会琢磨。如：清·无名氏《杜诗言志》卷三：“其所作如《少府画障歌》、《崔少府高齐观三川水涨》诸诗，句句字字追琢入妙，耐人寻味。”又如：这个故事的结尾留下了一个悬念，耐人寻味。

三言两拍读后感_500字

看了一本书，是冯梦龙的“警世通言”，是三言两拍中三言中的一个，另两个是喻世明言和醒世恒言，以前在学习的时候，就听说过这些，不过，一直都没有机会读，在中国文学史上还算是比较有名的，是明代小说的代表，所以，在买书的时候，看见了，就把这本书拿回去看看。

初看时，觉得挺有意思的，看了几个往后，越来越让人不可思议，呵呵，都是一些因果报应的翻版，文中所提倡的一些所谓的道德准则，有些看起来非常得熟悉，有些觉得有些面熟，当然更有些觉得荒诞不堪。

文学家在评论小说的时候，说它揭露了明代时期一些黑暗的一面，这些黑暗面和现在的黑暗面比较起来，可真是小巫见大巫，而且那些做错事情的人，在阳间得不到惩罚的话，到了阴间，也逃不了，所以我想这些小说，对于那时的人可以还真是有点警示的作用，不过，对于今天的人来说，肯定不会因此而被吓掉，现在很多人都是唯物论者，不信这一套的。

古代的人由于认识上的局限，他们往往以为，在自己之外，还有一个无所不知，无所不在的东西盯着自己看，所以他们信很多东西，对于很多东西都是惧怕的，但现在的人认识了一些东西，好像是什么不怕，而正是这种不怕，现在的人做的很多事情，在古代人看来，肯定都是瞠目结舌。

成语小巫见大巫：巫：旧时装神弄鬼替人祈祷为职业的人。原意是小巫见到大巫，法术无可施展。后比喻相形之下，一个远远比不上另一个。如：汉·陈琳《答张纮书》：“今景兴在此，足下与子布在彼，所谓小巫见大巫，神气尽矣。”又如：仅仅十万人口的双桥镇何足以供回旋，比起目前这计划来，真是小巫见大巫！ ——茅盾《子夜》五

成语不可思议：不可思议[bù kě sī yì]，意指佛教用语，指不可思虑言说的境界。用以形容诸佛菩萨觉悟之境地与智慧、神通力之奥妙。语出《维摩诘所说经·卷中·不思议品第六》。後用“不可思议”比喻出乎常情，令人无法想像，难以理解。[源]《维摩诘所说经·卷中·不思议品第六》舍利弗言：“居士，未曾有也，如是小室，乃容受此高广之座，於毗耶离城无所妨碍，又於阎浮提聚落城邑及四天下诸天、龙王、鬼神宫殿，亦不迫迮。”维摩诘言：“唯舍利弗，诸佛菩萨，有解脱名不可思议，若菩萨住是解脱者，以须弥之高广内芥子中，无所增减，须弥山王本相如故。而四天王、忉利诸天，不觉不知己之所入，唯应度者，乃见须弥入芥子中，是名住不思议解脱法门。又以四大海水入一毛孔，不娆鱼鳖鼋鼍水性之属，而彼大海本相如故。诸龙、鬼神、阿修罗等，不觉不知己之所入，於此众生亦无所娆。”《洛阳伽蓝记·卷一·永宁寺》永宁寺，熙平元年，灵太后胡氏所立也。……佛事精妙，不可思议，绣柱金铺，骇人心目。至於高风永夜，宝铎和鸣，铿锵之声，闻及十余里。[典故]《维摩诘说经》为姚秦时鸠摩罗什所译，约在魏晋时代传入中国，颇受知识份子的欢迎。全经共三卷，分为十四品，内容主要记述维摩诘居士的言语行为，并宣扬大乘佛教在家修行即能成佛的理论。而经中维摩诘居士的神通机智，亦透过此经展露无遗。有一次，维摩诘在自己的居所讲道，并请来三百二十万宝座供得道菩萨安坐，那些宝座华美无比，而且又高又大，看来并非小小的空间可以容纳。没想到这些宝座从天而降时，原来小小的房子就好像也变大了，三百二十万个宝座置於其间，一点都不显得拥挤。维摩诘解释着说：“在诸佛与菩萨中，有一种解脱法门叫做『不可思议』，在此境界者，无须将任何事物放大或缩小，便可使高大的须弥山容纳於小小的芥子中。”所以能如此，乃因一切法空，所有现象本无实体，为虚幻之存在，须弥山的大并非真有，芥子的小亦为虚幻，是以芥子能容须弥山，一切众法绝不相碍。维摩诘居士透过屋纳宝座这样神奇的演示，揭示了修行的途径，也就是必须直观一切法的真相，才能证悟真理。而此境地是神妙不可言喻的，也就是不思议解脱法门。後来“不可思议”演变为成语，用来比喻出乎常情，令人无法想像，难以理解。

生命的意义读后感_500字

这个暑假的前两个星期，我读了《生命的意义》这本书。

我们活着就是要去创造出这个意义。意义是主观的，人自己定义的。这样一来，生命的意义就变成了每个人自己的观点。

存在主义认为存在先于本质，在人出生前，人没有先天固定不变的本质，所以生命是没有意义的。可是，从进化发展的角度看，人在出生前就已经决定了人的生命是实现熵减过程的载体和工具，人的本质先于存在。既然存在着先于存在的本质，那么人的生命就是有意义的，其意义就是其本质。

动物只要生存繁衍了，就实现了它存在的意义。进化是自然而然发生的，并不需要动物去努力。对于人来说，并不是只要生存繁衍了就实现了存在的意义，而需要付出一定的努力。没有人的努力，就没有社会的发展。这就是为什么很多人把人生的意义依附于一定的事业和成就。社会发展是一个整体的过程，有的人努力奋斗了，但并没有什么结果，似乎没有什么意义，但从人类总体来说，努力的过程和失败的尝试都是有意义的。

人活着并不一定要有意义，但如果能够有意义，人会活得更充实。人不是为社会而活着，而是为自己活着，然而，人又不仅仅是为自己活着，因为人在生命活动的过程中为了使自己生活得更好，常常是不自觉地促进了社会的前进，使我们的后人也因为我们的努力而生活得更好。

成语自然而然：自由发展，必然这样。指非人力干预而自然如此。如：《牟子理惑篇》：“夫吉凶之与善恶，犹善恶之乘形声，自然而然，不得相免也。”又如：不知怎的自然而然有一种说不出的感慨。——清·文康《儿女英雄传》第18回

成语儿女英雄：指感情丰富，年轻有作为的英雄人物。如：清·文康《儿女英雄传》缘起首回：“纵横九万里，上下五千年，求其儿女英雄。一身兼备的，也只见得两个。”

寻找快乐岛的读后感_500字

我读了许多书籍，我印象最深的是《寻找快乐岛》，今天，我就把他介绍给大家。

小兔比比和猎犬黑虎是一对好朋友，他们都很勇敢，也爱冒险。这不，他们又去冒险了！

比比和黑虎去冒险了，他们来到了一艘漂亮的船上，船上有一个人，可是他连自己的名字也不记得了。他是练吞剑的，就叫他吞剑人。吞剑人是一个坏蛋，他在马戏团里工作。有一次，他因为贪钱而把马戏团里的所有动物都卖了！比比和黑虎不知道他是坏蛋，还在他的船上，没想到他们来到了绿岛。

吞剑人有一个同伙，是眨巴眼狐狸，他们把动物骗去，扒了他们的皮，剥了它们的皮，把动物卖了。比比和黑虎把剩下的动物救了出来，带回了绿岛，和大家过上了快乐的生活！

我不由想到了在我们现实生活中，就暗藏了许许多多的“吞剑人”。

记得有一次，我在回家的路上，看见了一个乞丐。我正想给他一元钱，可是突然发现：这个乞丐是假的，他是一个年轻人，而且没有残疾，可以自己赚钱，获得一份薪水，可他只是在守株待兔，不值得同情，所以，我就没有给他。

我想对所有的吞剑人说：“我们不劳而获，要踏踏实实，通过劳动来获得一份收获，一份回报。

成语不劳而获：获：获取，得到。自己不劳动却占有别人的劳动成果。如：《孔子家语·入官》：“所求于迩，故不劳而得也。”又如：我的目标是不满于杨，而因此而是为的举动，却也许被第三者收渔人之利，不劳而获。——鲁迅《两地书》三十

成语守株待兔：守株待兔[shǒu zhū dài tù]，意指沿用过去的方法，守在树旁，等待撞树而死的兔子，最後终一无所得。比喻拘泥守成。典出《韩非子·五蠹》。後亦用“守株待兔”比喻妄想不劳而获或等着目标自己送上门来。[源]《韩非子·五蠹》……是以圣人不期修古，不法常可，论世之事，因为之备。宋人有耕者，田中有株，兔走触株，折颈而死。因释其耒而守株，冀复得兔，兔不可复得，而身为宋国笑。今欲以先王之政，治当世之民，皆守株之类也。[典故]战国时代的思想家韩非子，阐述君王治理人民要合时宜，来建立适当的政策与设施。不可一味地遵循古法，认为古代圣人的政策就是好的，而不管适不适合当前社会。他举了一个例子来说明这个道理：宋国有个农夫，有天在耕作时，看见一只兔子跑过来。那只兔子可能太惊慌了，没注意前方，就撞上一棵树，把脖子撞断死了，农夫便不劳而获地得到那只兔子。他想以後如果都可以这样得到兔子，就不需要再辛苦耕作了。於是扔掉手中的耕具，天天守在树旁等兔子送上门来。结果从此以後再也没得到任何一只兔子，反而让自己成为全宋国的笑柄。所以，用旧法来治理国家，就像这个守兔之人，根本会徒劳无功。後来这个故事被浓缩成“守株待兔”，用来比喻拘泥守成，也用来比喻妄想不劳而获，或等着目标自己送上门来。

只要翻过那座山读后感_500字

只要翻过那座山读后感文章以一个虚拟的故事，展现了一位少年寻找大海的经历，“寻找大海”便是他人生的追求。

“只要翻过那座山，就能看见大海”这是文章的中心句。文章反复出现这句话，就是告诉我们，每一个人的一生都有自己的追求，但每一个追求都不是轻易能实现的，需要我们的努力与付出。文中的“那座山”是指人生的一个个巨大的困难，它们像山一样矗立在我们面前，不仅让我们胆战心惊。“看见大海”是追求，只有战胜一个又一个的困难我们才能实现人生的追求。

文章的语言生动而形象，给人展现了一个步入人生的少年面对并战胜困难的艰辛。最后一段，并没有说出结果，而是给人以想象，只要有目标，永不放弃，最终一定会实现人生的追求！

这不妨让我们考虑到自己。虽然，我们还没有真正步入人生，还有着父母、老师的帮助，但我们要学下知识，为最终实现人生追求打好基矗

年青人的梦唤醒了他。如果他继续走向漆黑的深渊，这一切将不再是一个梦。在这个世界上，有数不清的人得到了快乐，但与此同时，也有数不胜数的人选择了阴暗。其实，有些人不是有意迈上人生错误的旅程，只是无形中的一小步，误使他迈向了阴暗！我们应该稳扎稳打的走对人生的每一步，也许你认为它并不重要，但他也许会成为你人生最重要的转折点，把握好它！

成语胆战心惊：战：通“颤”，发抖。形容十分害怕。如：元·无名氏《碧桃花》第三折：“不由我不心惊胆战，索陪着笑脸儿褪后趋前。”又如：三藏见说，又胆战心惊，不敢举步。——明·吴承恩《西游记》第十三回

成语褪后趋前：形容前前后后向人献殷勤。如：元·贾仲明《荆楚臣重对玉梳记》第三折：“你道是如何发付，我索避着不做。我这里敛袂回身，褪后趋前，眼笑眉舒。”又如：不由我不心惊胆战，索陪着笑脸儿褪后趋前。——元·无名氏《碧桃花》第三折

安全读后感防火_500字

今天，我看了一个《消防知识教育》的视频，有一些想法。

在火灾中丧命的人可真不少，大部分丧命的人都是因为防火意识和救意识不强所造成的。视频中有一名同学在打火警电话时急的说不清楚话了，耽误了宝贵的时间。我认为以后如在遇见火灾或其他紧急情况时一定不能慌乱。作为小学生的我们，己的力量有限，应第一时间拨打急救电话（平时要熟记各种急救电话）打电话时，一要说清楚地址，二要说清楚己的姓名和可以随时联系的电话号码。还有就是尽量说清楚当时的火势与火灾原因，以便对方带上最有用的工具。

看过这个视频以后我还学到了遇到火灾怎样救：如果火势小，可以逃到空地上，不要依恋财物，不然损失会更大。在逃离时不能大声呼救，否则会吸入有毒气体。在逃离时应先用湿毛巾或湿被子捂住口鼻，尽量趴底身体再向空地逃离。

虽然上面讲了很多救火和救的知识，可我就得防火更为重要。

家里的电线要定时检查，排除隐患。天然气、煤气的输气管也要定期检查，老化输气管要及时更换。做晚饭时要记得关火。浪漫的烛光晚餐也是要小心的。

总之，最重要的是防患于未然。如果我们睡觉前、出门前检查好家里的炉火，电器开关，就会有效的防止火灾。

成语防患于未然：患：灾祸；未然：没有这样，指尚未形成。防止事故或祸害于尚未发生之前。如：《周易·既济》：“君子以思患而豫防之。”《乐府诗集·君子行》：“君子防未然。”又如：臣闻防患于未然者易，除患于已然者难。——明·马文升《添风宪以抚流民疏》