《骆驼祥子》读后感6篇1000、1100字

整理了读《骆驼祥子》有感、骆驼祥子读后感（985字）、《骆驼祥子》读后感（1016字）等1000字、1100字左右的读后感优秀作文6篇，供您参阅。

骆驼祥子读后感_985字

在《骆驼祥子》17－24章，祥子几次三番要求买车，虎妞终于答应祥子买车，祥子又一次拉上了属于自己的车，不过，这是以一段畸形的婚姻为代价的。

小福子回来了，她是人力车夫二强子卖出去的女儿。二强子没人性地打死了自己的老婆，这样的病态社会，就会出现这样病态的人！虎妞，偏偏贪便宜，买了二强子的这辆不吉利的车，这给祥子带来了心理上的阴影。“这可能是暗示他们以后的悲剧吧！”我叹气地在心中想。

有一次，祥子在暴风雨中拉车，天气如此恶劣，坐车的却不允许车夫停下来。拉到了，坐车的连一个铜板也没多给。寥寥数笔，作者就刻画出了一个毫无同情心的剥削者形象，深刻地表现了富与贫、压迫与被压迫的尖锐矛盾，这正是祥子悲苦的社会原因。

烈日、暴雨是两种极其恶劣的天气，作者通过写这种恶劣天气，再现了祥子拉车的苦难环境，具体形象地反映了祥子悲惨生活。祥子只是旧社会广大劳动人民的一个缩影，造成祥子悲惨生活的根本原因不在于命运，而在于社会制度，是旧社会把劳动者祥子推到了苦难的深渊，才使他难以逃避和抗拒恶劣天气。作者以自然环境的恶劣衬托在社会底层挣扎人物的痛苦生活，借以对旧社会吃人制度进行血泪控诉。

祥子病倒了，我的心不禁一颤，命运为什么不保护那些善良的人呢？我更没想到，祥子的病仅仅只是灾难的开始。祥子的病刚好了几天，虎妞难产而死。为了置办虎妞的丧事，祥子又卖掉了车，人财两空。这时的我又叹了一口气，这个旧社会，总是把百姓往绝路上逼啊！

祥子买车的愿望终成泡影，但他心中还有希望，他期待着能与他喜欢的小福子生活在一起。然而，小福子自杀了，祥子生活的信念之灯悄然熄灭。他不再想，也不再希望，甚至连绝望也感觉不到了。原来那个正直善良的祥子，终于被生活的磨盘碾得粉碎。

这些章节有力控诉了黑暗势力对善良美好人性的扭曲摧残，小福子的自杀吹熄了祥子心中最后一朵希望的火花，连遭生活的打击，祥子完全丧失了对生活的任何企求和信心，再也无法鼓起生活的勇气。他不再像从前一样以拉车为自豪，他厌恶拉车，厌恶劳作，被生活捉弄的祥子开始游戏生活，吃喝嫖赌。祥子到处骗钱，堕落为“城市垃圾”，他由一个“体面的、要强的、好梦想的、健壮的、伟大的”底层劳动者，沦为一个“堕落的、自私的、不幸的、社会病胎产儿、个人主义的末路鬼。”

没有太平的社会，没有公正的制度，人想做一个好人，甚至做一个人，难啊！

成语个人主义：自私自利。如：毛泽东《关于纠正党内的错误思想》：“这是小资产阶级个人主义的表现。”又如：在某些党员中还存在着比较浓厚的个人主义和自私自利的思想意识。——《个人和集体》

成语自私自利：私心很重，只为个人利益打算。如：《晋书·潘尼传》：“忧患之接，必生于自私，而兴于有欲。”《列子·杨朱》：“大禹不以一身自利，一体偏枯。”又如：我么？你问我么？我是自私自利的个人主义者！ ——柔石《二月》二

读《骆驼祥子》有感_987字

清脆的铃铛声开道，路上几多尘土飞扬。我看见一个年轻的男人拉着半旧的车飞奔而过。他的脸上写满年轻的光彩，他高大的身体使人看出他的刚强与力气，他的速度很快，黝黑的脸上附了一层亮晶晶的汗水，他是那样的平稳、有劲，他从不多说话，埋头使劲拉，他是北平城里一等一的车夫。他是祥子。他喜欢拉车，更喜欢车。我看见他焕发着喜悦的脸，他身边闪亮的车。他笑的很灿烂。他有车了！这是多么美好的事，又有多少人知道，为了这辆车，他苦干了三年。他的生活美好起来，他有希望，并为这希望在不懈的劳动。希望破灭的太快了。我看到祥子破烂的衣衫下是一颗怎样不甘的心！于是，他带着这颗不屈的、要强的心，和三头骆驼逃离出来。他的车没了，是的，这世界上没有公平的事，因为这世界本身就是不公平的。在街上抢生意、接受别人暗地明地嘲笑讥讽、拉包月所受的气，都不算什么。祥子只为再买辆车，来弥补他心中的空白。我看到那晚的他被曹排长骗去钱的悲凉与痛苦。那种有了希望再破灭，且是两次的事情，是怎样的让人心痛？吝啬的刘四爷没有给他们一点希望，祥子搬离出了人和车厂，他娶了虎妞。我看到他内心的极度挣扎，我看到他的无奈，我看到他对虎妞的复杂情感，我看到他的勤俭，这一切都化为他的四面落白的家。他还是那个祥子，良心还有，还去拉车。虎妞，及她腹中的胎儿的死，葬礼使祥子被迫卖掉了车。希望又一次粉碎了。接二连三的打击，如果是我，我一定会撑不住的。小福子的自杀，使祥子最后的那点要强，随生命一同流失。他迷上了烟酒，似乎这是他心中唯一的情感寄托。为了要钱，为了享乐，祥子出卖了阮明。自然，是有丰厚利益的。堕落、堕落，堕落到了那无尽的地狱去了！自私自利的小人，占尽便宜的小人，无耻堕落的小人！原来那个好强的祥子哪去了？原来那个老实的祥子哪去了？原来那个一等一的祥子哪去了？原来的祥子，要强的祥子，早就被这不公平的社会给抹去了！现在，他还叫祥子。一个颓废的，麻木的，潦倒的个人主义的末路鬼！祥子所代表的，是一类人。他们开始时刚强，上进，有力量，有希望，然后，他们受到底层人民所受的挫折，痛苦，他们还继续坚持，再然后，他们承受不住了重重的打击，最后，堕落。把之前一切的向上精神全部摒弃。他们吸烟喝酒，吃喝嫖赌。人人看不起他们，却不知道，曾经的他们，很是辉煌。祥子！祥子！我们不该辱骂，我们只有叹息。这个悲剧，有多少人在重复上演？祥子的堕落，这是谁的耻辱？

成语接二连三：一个接着一个，接连不断。如：清·曹雪芹《红楼梦》第一回：“于是接二连三，牵五挂四，将一条街烧得如‘火焰山’一般。”又如：满屋子的手都拱起来，膝关节和腿关节接二连三地屈折，仿佛就要蹲了下去似的。——鲁迅《彷徨·高老夫子》

成语吃喝嫖赌：嫖：狎妓；赌：赌博。指男人不务正业。如：清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第29回：“单是这一个最坏，才上了十三四岁，便学的吃喝嫖赌，无所不为了，在家里还时常闯祸。”又如：我年轻时吃喝嫖赌，什么浪荡的事都干过。——余华《活着》

骆驼祥子读后感_1002字

利用暑假，我看了老舍的《骆驼祥子》，心情似乎很复杂！

《骆驼祥子》这部小说主要以二十年代末期的北京市民生活为背景，以人力车夫祥子的坎坷生活为情节，揭露了当时社会的黑暗，劳动人民的深切同情。

祥子的理想是：拥有一辆属于自己的车。他省吃俭用，起早摸黑，三年后终得偿所愿，但当时是抗战时期，北平乱成一团，不容他又丝毫的个人幻想，稀里糊涂地被抓去，车也被夺走了。千辛万苦地逃回来，他毅然倔强地从头开始，更加克己地拉车。可这次的所有积蓄又被侦探敲诈洗劫一空。当他又一次拉上车时以与虎妞畸形的婚姻为代价。好景不长，虎妞死于难产。从此，祥子就堕落了。善良正直不见了，他憎恨任何人，吃喝嫖赌的恶习染上了，他可以为了金钱出卖朋友，变成了一具失去灵魂的行尸走肉。

买车对于祥子，是个梦想。他为了梦想，一直勤俭努力。一年，两年，至少有五六年；一滴汗，两滴汗，不知道有多少万滴汗，才能挣到一辆车。从风雨里咬牙，从饭里茶中的自苦，仅为了买上自己的车。我佩服祥子的自尊好强，为梦想而努力奋斗。因此，我们在生活中，也要有梦想，也要有目标，也要有计划，并为之不懈努力。无论经历多少风雨，都要咬牙坚持，相信：阳光总在风雨后！

但，他也有另一面。面对一次又一次的失去自己心爱的车，他渐渐变得垂头丧气，甚至成为社会垃圾。面对抢辛苦赚来的车的大兵，诈骗祥子的孙侦探，走向毁灭的小福子，祥子也不会从充满希望走向堕落，社会的残酷改变了祥子。一路上，他失去虎妞，失去小福子。生活中，我最爱自己的家人，失去他们，对于我来说，就如失去阳光。看完后，我不禁深思：若是我，我会和祥子一样堕落吗？

人生如马路上的红绿灯，不可能每时每刻都是绿灯，总有红灯之时。曾见过这么一个十字路口：车辆川流不息，行人来来往往，红绿灯生病了，无法维持交通秩序，尽是一团糟。或许，有时你会为了多停几十秒而唉声叹气，感到不耐烦；但你一定也会因多停几十秒而交通顺畅，行人绽放笑脸相对而心花怒放。所以红绿灯必不可少，而生活中的坎坷艰难也如此。

对于骆驼祥子，我感到遗憾，感到惋惜，感到无奈，但也感到敬佩，我佩服他起初的坚强，起初的老实，起初的上进，起初的追求……

读完这本书，我不禁为祥子叹息，为黑暗政府憎恶，为当时因军阀混战而民不聊生的社会而惋惜。今天，春风吹遍了神州大地的每一个角落，美好生活需要我们共同去珍惜，去创造更美好的生活。不再让祥子的悲剧重演！

成语来来往往：指多次来和去交往。如：明·施耐庵《水浒传》第13回：“两个在阵前，来来往往，番番复复，搅做一团，扭做一块。”又如：只见街坊上来来往往，许多人挤在间壁一个庵院门首，尉迟南问土人为着何事。——清·褚人获《隋唐演义》第63回

成语民不聊生：民不聊生[mín bù liáo shēng]，意指聊生，赖以维生。“民不聊生”指人民无法生活下去。形容百姓生活非常困苦。语本《战国策·秦策四》。[源]《战国策·秦策四》楚人有黄歇者，游学博闻，襄王以为辩，故使於秦。说昭王曰：“天下莫强於秦、楚，今闻大王欲伐楚，此犹两虎相斗而驽犬受其弊，不如善楚。臣请言其说。……今王中道而信韩、魏之善王也，此正吴信越也。臣闻，敌不可易，时不可失。臣恐韩、魏之卑辞虑患，而实欺大国也。此何也？王既无重世之德於韩、魏，而有累世之怨矣。韩、魏父子兄弟接踵而死於秦者，百世矣。本国残，社稷坏，宗庙隳，刳腹折颐，首身分离，暴骨草泽，头颅僵仆，相望於境；父子老弱系虏，相随於路；鬼神狐祥无所食，百姓不聊生，族类离散，流亡为臣妾，满海内矣。韩、魏之不亡，秦社稷之忧也。今王之攻楚，不亦失乎！是王攻楚之日，则恶出兵？王将藉路於仇雠之韩、魏乎！《史记·卷八九·张耳陈余列传》秦为乱政虐刑以残贼天下，数十年矣。北有长城之役，南有五岭之戍，外内骚动，百姓罢敝，头会箕敛，以供军费，财匮力尽，民不聊生。重之以苛法峻刑，使天下父子不相安。另可参考：《史记·卷七八·春申君列传》[典故]据《战国策·秦策四》载：战国楚顷襄王二十年，秦昭王派将军白起攻打楚国，结果楚王被迫迁都陈城，国力由盛转衰。後来秦国再次想要出兵攻打楚国，顷襄王知道这个消息後，就派春申君黄歇出使秦国，企图说服秦昭王不要攻打楚国。黄歇到秦国後，为秦昭王分析当前的情势说：“今日大王信任韩、魏对秦国是友善的，当心像当年吴王一样，因为相信越王是真心臣服，所以放心地出兵攻打齐国，没想到却在得胜回国时，越王反叛将他擒住。还有，韩、魏历经几世争战，父老兄弟死在秦人手上的不计其数，国家也因此变得残破，宗庙年久失修而损坏，将士们肚破颈断、身首异处，屍骨暴露在荒野上；老弱妇孺被捉去当俘虏，路上时常可见；鬼神没人祭拜，百姓生活困苦，骨肉分离流落四方。韩、魏没有灭亡，是秦国的一大忧患！现在大王要出兵攻打楚国，势必经过韩、魏国境，您不担心他们会叛变吗？”後来“民不聊生”这个成语，就从原文中的“百姓不聊生”演变而出，用於形容百姓生活非常困苦。

骆驼祥子读后感_1008字

暑假时读了本老舍先生的长篇代表作《骆驼祥子》，开始是出于好奇，骆驼和祥子会有什么关系，带着疑问我翻开了这个秘密。

这本书讲述的是一个生活在人民基层却怀着美好梦想的拉车夫，他想拥有一辆属于自己的洋车。淳朴健壮的祥子凭着勤劳和坚忍省吃俭用，终于如愿以偿，但是好景不长，没多久他的洋车就被士兵抢走。但他没有灰心，靠自己的努力又买了一辆洋车。不过他实在太倒霉了，辛辛苦苦的积蓄又被洗劫一空。就这样反复了三次，祥子再也无法鼓起生活的勇气。他开始游戏生活，吃喝嫖赌，彻底堕落为城市的垃圾。梦想一次次遭到现实社会的破灭，原本那个朴实的拉车夫，开始变得堕落、颓废，开始了游戏人生，生活在花天酒地的世界，吃喝嫖赌不务正业，沦为社会的垃圾。

当我一口气读完这本书时，早已不记得当初想要看它的意义，不再去纠结骆驼和祥子的区别，只剩一次深深的叹息，这是一个悲剧，一个彻彻底底的悲剧。

骆驼，祥子。书中说有一天，祥子为了多赚一点儿钱，他冒险把车拉到清华，途中连车带人被十来个兵抓走了。一天夜里，远处响起了炮声，军营一遍混乱，祥子趁势混出了军营，并且顺手牵走了部队丢下的3匹骆驼。天亮时，他来到一个村子，仅以35元大洋就把3匹骆驼卖给了一个老头儿。一次，祥子突然病倒了，在一家小店里躺了3天，在说梦话或胡话时道出了他与3匹骆驼的关系，从此，他得了“骆驼祥子”的绰号。读完这些，在我看来这只是对“骆驼祥子”的一种解释，而我更喜欢第二种。称他骆驼是因为他善良纯朴，热爱劳动，对生活具有骆驼一般的积极和坚韧的精神，骆驼朴实不求回报，祥子坚持只为梦想，可祥子的成功与否取决于社会，生活在那个吃人的社会，一个挣扎在死亡线上人力车夫，拥有梦想难，实现梦想更难，三番两次的挫败，使祥子淹没在那兵荒马乱的社会。现在却截然不同。

我们只要有目标，有梦想，每个人都有机会，没有军阀混战，少了以强欺弱，倘若每个人都像祥子一样敢拼敢闯，现如今的社会定是另一道风景线。以前的我不善于接触社会，认为只有父母那边最安全，对没错，那里是很安全，但天下没有不散的宴席。拼爹拼妈不如拼自己，有了理想有了梦，就比别人近一步，即使在成功的路上跌跌撞撞，但只有最好的才是最难的。

老舍的《骆驼祥子》结局虽让人心寒，但它的道理让人永不言忘，使这个普通的人力拉车夫，教会了我什么是不懈努力、锲而不舍，什么才是真正的梦想，努力了，拼搏了，即使不成功，绝不后悔，至少经历了。

成语省吃俭用：省、俭：节约，不浪费。形容生活简朴，吃用节俭。如：明·凌蒙初《二刻拍案惊奇》卷二十二：“虽不及得盛三时，却是省吃俭用，勤心苦胝，衣食尽不缺了。”又如：虞华轩在家，省吃俭用，积起几两银子。——清·吴敬梓《儒林外史》第四十七回

成语如愿以偿：如愿以偿[rú yuàn yǐ cháng]，意指偿，实现。“如愿以偿”指心愿得以实现。语或本唐·韩愈〈新修滕王阁记〉。[源] 唐·韩愈〈新修滕王阁记〉（据《全唐文·卷五五七·韩愈》引）愈少时，则闻江南多临观之美，而滕王阁独为第一，有瑰伟绝特之称。及得三王所为序赋记等，壮其文辞，益欲往一观而读之，以忘吾忧。系官於朝，愿莫之遂。十四年，以言事斥守揭阳，便道取疾以至海上，又不得过南昌而观所谓滕王阁者。其冬，以天子进大号，加恩区内，移刺袁州。袁於南昌为属邑，私喜幸自语，以为当得躬诣大府，受约束於下执事，及其无事且还，倘得一至其处，窃寄目偿所愿焉。[典故]“如愿以偿”是指心愿得以实现。在比较早的文献中，如唐代韩愈〈新修滕王阁记〉说到：自己早想亲自前去滕王阁观赏，但是几次机会都擦身而过。滕王阁位於今江西省新建县城西章江门上的一座阁楼，为唐高祖子滕王元婴当洪州刺史时所建，落成之日，适被封为滕王，因以名阁。在韩愈心目中，那是江南第一美景，所以韩愈文章一开头就说：“愈少时，则闻江南多临观之美，而滕王阁独为第一，有瑰伟绝特之称。”唐宪宗元和十四年冬，韩愈担任袁州刺史。袁州为南昌属邑，本来想这下子应该有机会“寄目偿所愿”。哪里知道，为人属下，事情一忙，机会仍然错失。这里的“寄目偿所愿”就含有“如愿以偿”的意思。後来“如愿以偿”这句成语可能就是由此演变而出，指心愿得以实现。当然，更明确的用法，出现在清朝曾国藩〈署安徽司禀陈管见数端伏候裁择由〉文：“惟军?樗蚕⑶П洌恢茨苋缭敢猿シ穸俊币布丁豆俪∠中渭恰さ谒牧亍诽岬接懈鋈私邪拖楦Γ土酥乩窀恿迹恿家虼讼蚋ù笕怂岛没埃搬崂窗拖楦蛊淙缭敢猿ィ故诹偾逯萑薄保簿褪堑鄙狭斯佟Ｈ绻扇〗峡淼谋曜迹比缓奈恼驴梢运凳钦饩涑捎锏牡湓矗裨蚓涂赡艿搅饲宕懦鱿至恕?

《骆驼祥子》读后感_1016字

《骆驼祥子》是以北平（今北京）一个人力车夫祥子的行踪为线索，向人们展示军阀混战、黑暗统治下的北京底层贫苦市民生活于痛苦深渊中的图景。从祥子力图通过个人奋斗摆脱悲惨生活命运，最后失败以至于坠落的故事，告诫人们，城市贫农要翻身做主人，单靠个人奋斗是不行的。

祥子有一个理想：拥有自己的洋车。于是他凭着勤劳和坚忍省吃俭用，终于如愿以偿。然而好景不长，没多久他的洋车就被士兵抢走。但他没有灰心，靠自己的努力又买了一辆洋车。不过他实在太倒霉了，辛辛劳苦的积蓄又被洗劫一空。就这样反复了三次，祥子再也无法鼓起生活的勇气。他开始游戏生活，吃喝嫖赌，彻底堕落为城市的垃圾。

这故事是一个悲剧，彻彻底底的悲剧。一个曾经勤劳坚忍，有着自己目标的人最后却沦为了社会垃圾。从前的祥子善良淳朴，正直老实，对生活有着像骆驼一般积极和坚韧。四周的人都是做一日和尚，敲一日钟，而祥子却不安于现状，他为了美好生活而努力，而奋斗，他宁愿冒着极大的风险去赚多一点的钱，来达到自己所想要的生活。他不断地追求，追求成功，追求幸福。然而即使是这样，也终究没有改变他最后的悲惨结局。

也许这才是现实，残酷、悲哀、无可?魏巍＠硐牒拖质底苁遣悸嗣埽峭荒艿骱停欢侨从滞贝嬖凇Ｉ缁崾窍质档模换嵛艘桓鋈说睦硐攵谋洌膊换崾峭昝牢掼Φ摹Ｈ嗣俏俗约旱睦硐氩欢戏芏罚钪杖床灰欢芄徽嬲竦贸晒Α＞拖裣樽右谎Γ褪俏搜扒竺篮玫纳睿墙峋秩词悄茄帽摇?

对于骆驼祥子，我感到遗憾，感到惋惜，也感到无奈，但也感到敬佩，我佩服他从前的坚强，他的上进。然而他最终没能战胜自己，没能战胜社会，终究还是被打败了。也许是因为社会的极度黑暗，也许是因为个人的因素。不管怎样，环境对人的改变至多至少都起着不可忽视的作用。假如当时的社会治安好一点，祥子也许就能实现他的理想，也许就不会变成一具行尸走肉。

人离不开社会，而社会又决定着人，假如无法处理好现实与理想、社会与自己的关系，很有可能就会失去原本的自我。人是有思想的动物，应该有自己的理想和目标。但是要因人而异，因社会而异。假如总是无法实现理想，那么就有可能变成“祥子”，堕落、衰败，厌恶生活。究竟能够一生都坚忍不拔的人是少数。追求本身就是一个不断改变的过程，然而这一过程会很复杂，人很轻易失去自我，失去自我就会迷失方向，甚至堕落。明天会怎样？我不得而知。而现在我们唯一能做的，就是把握好今天。

成语无可奈何：奈何：如何，怎么办。指感到没有办法，只有这样了。如：《战国策·燕策三》：“太子闻之，弛往，伏尸而哭极哀。既已无可奈何，乃遂收盛樊於期之首，函封之。”《史记·周本纪》：“祸成矣，载可奈何。”又如：大哥同杨太守来拿我，实是一毫不知，既被他连累，也无可奈何了。——清·陈忱《水浒后传》第三回

成语行尸走肉：行尸：可以走动的尸体；走肉：会走动而没有灵魂的躯壳。比喻不动脑筋，不起作用，糊里糊涂过日子的人。如：晋·王嘉《拾遗记》卷六：“夫人好学，虽死若存；不学者，虽存，谓之行尸走肉耳。”又如：在他们的心目中，任何貌似强大的侵略者，都只不过是一群徒有虚表的行尸走肉而已。——峻青《不尽巨涛滚滚来》

骆驼祥子读后感_1066字

在这篇文章里，老舍先生对当时的政治，当局的黑暗并没有作过多的描写，凭着祥子从一个自强上进，渴望生活的有为青年一步步走到最后，成了社会的残渣，废物这条主线，批叛了万恶的旧社会，旧社会的肮脏，腐败和时局的动荡不安对贫苦老百姓所带来的磨难是深刻而久远的。它毁了许许多多像祥子一样的，出身贫困，但对生活仍然满怀着信心的老百姓的生活。

老舍先生用他那犀利的文笔，准确地描画出祥子身上农民的性格、气质和心理特征。这个如同骆驼一样吃苦耐劳的汉子，是那么淳朴、善良、宽厚；而他的堕落，又是那么令人深思。虎妞外貌老又丑，个性泼辣、厉害、粗鲁，从里到外，都被作者描画得活灵活现。另外，通过虎妞畸形的、变态的心理和行为，也巧妙地反衬出刘四这一类半殖民地社会里地痞恶棍的生活。这3个形象也为中国现代文学的人物画廊增添了多彩的光辉。

整个小说语言生动，文笔刚劲有力，故事离奇感人，发人深省。这部小说的现实主义深刻性在于，它不仅描写了严酷的生活环境对祥子的物质剥夺，而且还刻画了祥子在生活理想被毁灭后的精神坠落。

我认为我们应该珍惜今天来之不易的生活，好好工作，为未来而加油！时时刻刻想到以前艰辛的生活，为今天甜蜜的生活而鼓舞。

机遇，机会难得，不能放弃，只要有1%的希望就要尽100%努力。勤奋、机遇和信誉，也正是走向成功的四样法

老舍是一位艺术修养很高的作家。《骆驼祥子》以写人物为构思的中心，围绕人物的命运编织故事情节。这是老舍艺术构思的独到之处。老舍酷爱民间文艺，《骆驼祥子》明显的吸收了民间说书的表现方法。《骆驼祥子》远在50年代就被搬上舞台，并成为首都北京话剧舞台上的保留剧目。新时期还被改编成电影，搬上了银幕。也许这才是现实，残酷、悲哀、无可奈何。理想和现实总是充满了矛盾，它们往往不能调和，然而它们却又同时存在。社会是现实的，它不会为了一个人的理想而改变，也不会是完美无瑕的。人们为了自己的理想不断奋斗，最终却不一定能够真正获得成功。就像祥子一样，他努力，就是为了寻求美好的生活，但是结局却是那样得悲惨。

对于骆驼祥子，我感到遗憾，感到惋惜，也感到无奈，但也感到敬佩，我佩服他从前的坚强，上进。然而他最终没能战胜自己，没能战胜社会。也许是因为社会的极度黑暗，也许是因为个人的因素。不管怎样，环境对人的改变至多至少都起着不可忽视的作用。如果当时的社会治安好一点，祥子也许就能实现他的理想，也许就不会变成一具行尸走肉。人离不开社会，而社会又决定着人，如果无法处理好，现实与理想、社会与自己的关系，很有可能就会失去原本的自我。

成语吃苦耐劳：耐：禁受得住。能过困苦的生活，也经得起劳累。如：朱自清《新中国在望中》：“新中国虽然已在望中，可是得吃苦耐劳，才能到我们手里。”又如：我们要有吃苦耐劳的精神才能成功。

成语来之不易：来之：使之来。得到它不容易。表示财物的取得或事物的成功是不容易的。如：明·朱柏庐《治家格言》：“一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。”又如：我们活着的人都不要忘记，我们的红色江山来之不易啊。——何长工《红旗插上井冈山》