初中三年级精选读后感大全1000字

文章有牧犬三部曲读后感（1054字）、《寻找LeiF的足迹》读后感（1040字）、《小脚与西服》读后感—人们只相信自己愿意相信的（969字）、《开学第一课》观后感优秀作文（993字）、臧克家老马读后感（1012字）、《三颗枸杞豆》读后感（986字）、诚信之道，一诺千金（990字）、解忧杂货店读后感（1006字）等1000字左右的初中三年级精选读后感8篇，供您参阅。

牧犬三部曲读后感_1000字

《牧犬三部曲》这本书里那波澜起伏的情节，那云谲波诡的命运，透过一串串高潮迭起的故事，让我看到了牧犬兄弟虽然经历了许多苦难，但依旧不屈不挠。

这本书主要讲述了牧工的儿子林达为了给牧犬黑云报仇，秘密培养黑云的儿子灰灰，可令人出乎意料的是灰灰坠落为比野狼还要凶残的公害，而正常驯养的黑头却成为了一条优秀的牧犬，在保护牧群的战斗中成了灰灰的克星。灰灰逃入山林沦落为一直野狗，。黑头因替同伴复仇，遭到追杀，也被迫逃出。在城市了，黑头遭到了人的诱捕，加入了一个马戏团。在灰灰击败豺狗后刚上了了“豺王”之际，黑头逃离了马戏班，成了一条宠物狗，后来，灰灰在山林里陷入了偷猎者布下的天罗地网。黑头带着生死之交的白娃逃出来时，灰灰也咬伤偷猎者，逃了出来。可不幸的事再次降临，可怜的白娃被凶残的黑狗咬死了，黑头为他报了仇，但也因违背同类相残的禁忌而心智大受刺激。灰灰在山中回归自然本性，不再滥杀，怀念起与人的生活。林达进山寻灰灰时，被狼群包围，生死关头，灰灰赶来，林达最终得救了。

我们人类在特殊情况下人性 变异、扭曲、丑恶，实在是人性不如犬性，白娃的死不正是因人性凶残的结果吗？作品的字里行间大声疾呼的是回归人性，回归到脉脉温情的人道立场上去。其实，动物与人都是一样的，他们都有生命的意义。让我们尊重生命的尊严，追求生命的价值，重在回归生命的圆融，让人和动物和睦相处。

不仅如此，我们还要学习牧犬兄弟那百折不挠的精神，爱因斯坦不正是这样的吗？不管试了多少次，他都有一个信念就是，他的理论是对的，而要让理论成为现实就要用自己的努力来证明，不管失败与否。贝多芬也是一个例子呀，他的耳朵听不到，却依然坚持作曲最终成为了世界闻名的音乐家。牧犬兄弟也不是跟经受了宫刑和牢狱之灾磨练的司马迁一样，他们并没有自暴自弃，而是克服困难，继续向前，如果当时司马迁自暴自弃，还怎么写出名垂千古的历史巨著《史记》呢？不正是因为他们百折不挠的精神吗？

要知道没有困难的磨练，你是永远不会知道生命的意义的，生命的价值在于你懂得怎么珍惜生命，怎么磨练自己的心志，怎么克服困难勇敢向前，而不是遇到困难，就退缩、害怕。这样的话，还不如不做。如果你想让自己变得更强，就勇敢面对一切，让我们一起克服困难，而强大自己，困难只会让人变得更强，更坚定，与此同时我们也应该有个志向，让我们一起努力，一起奋斗，去实现这个志向吧！

牧犬兄弟，一对让我们心惊胆战的兄弟，曾结下仇恨的种子，但最后还是入土化泥。这本《牧犬三部曲》让我懂得了很多我不曾知道的道理。

成语百折不挠：百折不挠[bǎi zhé bù náo]，意指意志刚强，即使受到很多挫折，仍不屈服。语出汉·蔡邕〈太尉桥公碑〉。[源]汉·蔡邕〈太尉乔玄碑〉（据《汉魏六朝百三家集·卷一九》引）公讳玄，字公祖，梁国雎阳人也。大鸿胪之曾孙，广川相之孙，东莱大（太）守之元子也。膺受纯性，诞有特表。岐嶷而超等，总角而逸群。至矣乎初绅，高明卓异，为众杰雄。其性疾华尚朴，有百折不挠、临大节而不可夺之风。经艺传记，周览博涉；瑰琦在前，靡所不识。当世是以服重器，归高名，州郡交请，待以访断。[典故]东汉的桥玄是一位性情刚正，嫉恶如仇的人。他曾揭发陈国相羊昌的恶行，将贪赃枉法的部属上邽令皇甫祯处死，并上书灵帝弹劾太中大夫盖升搜刮民财的罪行。有一次他的小儿子被一群强盗绑架，藉此勒索。守备阳球得到消息立刻派出官兵救援，虽然他们将强盗团团围住，但是因为害怕强盗伤害桥玄的儿子，不敢有进一步的行动。桥玄知道了，非常生气地说：“强盗目无法纪，怎麽可以为了我的儿子而纵放呢？”於是催促官兵赶快动手。後来强盗被逮捕了，但他的小儿子也被强盗杀害。由於桥玄敢於挺身与恶势力对抗，极受当时的人敬重，後来蔡邕为他写碑，称赞他“有百折不挠、临大节而不可夺之风”。这里的“百折不挠”，演变成一句成语，用来比喻人的意志刚强，即使受到许多挫折，仍不屈服。

成语天罗地网：天罗：张在空中捕鸟的网。天空地面，遍张罗网。指上下四方设置的包围圈。比喻对敌人、逃犯等的严密包围。如：《大宋宣和遣事》亨集：“才离阴府恓惶难，又值天罗地风灾。”元·无名氏《锁魔镜》第三折：“天兵下了天罗地网者，休要走了两洞妖魔。”又如：形成一个使法西斯孙悟空无处逃跑的天罗地网，那就是敌人死亡之时了。——毛泽东《论持久战》

《寻找LeiF的足迹》读后感_1000字

近来我读了一本名叫《光辉的旗帜》的这样一本书，读了这样一本书让我感触最深的一个章节是《寻找LeiF的足迹》，在这个章节里介绍了L叔叔的事迹和我们寻找L叔叔中间的事情，体现出了L叔叔助人为乐的高贵品质。

翻开几页几个火红的大字映入了我的眼帘：人民利益重万钧，我的心中不由的产生了一个“大问号”；为什么要写这几个大字呢？于是我于是我便迫不及待地拿着书如饥似渴地阅读起来。终于我认认真真读完了这一个章节。于是我心中的这一个“大问号”便消失了，而且我还了解到：L叔叔抚顺那人人都能讲出L叔叔一大箩筐的故事。L叔叔这一个优秀的共产党党员仅仅活了二十二个年龄，就壮烈牺生了。L叔叔曾在他的日记里写道；人的生命是有限的，可是为人民服务是无限的，我要把有限的生命投入到无限的为人民服务之中去……

L叔叔的人生道路是坎坷不平的，但是在人生富有意义的转折中，他毅然选择了助人为乐，LeiF优秀的党员、热爱祖国的人民，坚持认真学习毛主席的思想，努力帮助别人。我觉得他一生最突出的是坚定的助人为乐信念，是毫无损人利己之心、自觉地全心全意地为人们服务的精神。L叔叔所做的一切好事都是从共产主义这个角度为出发点的。无论在什么岗位，L叔叔总是这样说，这样做：革命需要我去烧木炭，我就做张思德；革命需要我去堵枪眼，我就去做黄继光“这朴实的话语充分反映了一个热爱人民的战士不停地帮助人民，最能表现他这种精神的是发生在L叔叔去沈阳的一件事：L叔叔正要去沈阳的车站的路上，一位小女孩冷得发抖便把他自己带的几个馒头给了小女孩。

想想L叔叔这么勤俭节约，而我们却不珍惜身边的东西，想想L叔叔那么乐于助人，而我们却那么自私。看了这一章节，我从他的事迹里明白了一个道理：如果你是一滴水，你是否滋润了一寸土地？如果你是一线阳光，你是否照亮了一分黑暗？如果你是一颗粮食，你是否哺育了有用的生命？如果你是一颗最小的螺丝钉，你是否永远坚持在你生活的上？

读完了《寻找LeiF的足迹》，我心里久久不能平静，LeiF这位热爱人民的英雄，在党的关怀下长大起来，在自己的工作岗位上忘我地工作并为广大人民群众做出了无私的奉献。而我呢？有爸爸妈妈精心呵护，生活得无忧无虑，要吃有吃，要穿有穿，饭来张口，衣来伸手，只知索取，不知奉献。现在回想起来，觉得十分惭愧。我决心从今以后做一个勤俭朴素，热爱劳动，热爱集体和关心他人的好学生。学习L叔叔钉子般精神，刻苦学习。以L叔叔为榜样，踏着L叔叔走过的光明大道不断前进。

成语无忧无虑：没有一点忧愁和顾虑。如：元·郑廷玉《忍字记》第二折：“我做了个草庵中无忧无虑的僧家。”又如：所以虽没有在家里自在，我也算是无忧无虑的过着了。——朱自清《笑的历史》

成语迫不及待：迫不及待[pò bù jí dài]，意指情况急迫，不能再等。语或出明·王夫之《读通监论·卷二四·唐德宗》。後亦用“迫不及待”形容心情急切，不愿等待。[源] 明·王夫之《读通监论·卷二四·唐德宗》德宗不许李惟岳之嗣位而乱起。延及数年，身几危，国几亡，天下鼎沸，是岂可谓德宗之宜听其嗣？使假我之爵位，据我之土地甲兵，以抗我哉？而不许之，则又兵连祸结而不解。论者至此，而议已穷，谓不先其本，而急图其末是已。顾处此迫不及待之势，许不许两言而判。徒追咎於既往，而无以应仓卒，是亦尘羹土饭之言耳。[典故]“迫不及待”是指情况相当紧急，不能再等待，可能出自明代文人王夫之的《读通监论》。《读通监论》是王夫之读了《资治通监》这本书所写的心得，其中第二十四卷里是抒发对唐德宗这段历史的感想。《资治通监》里记载，唐朝由於在各处边境设立节度使，让他们领兵镇边，导致各节度使独揽区域里的军政大权，雄霸一方，与中央对抗，至中叶以後渐成祸患。唐德宗时，成德节度使李宝臣过世，他的儿子李惟岳想要继承父亲的职位。因德宗想削弱节度使的势力，便不答应。有大臣向他上谏说：“李惟岳现已掌握父亲的势力了，如果不正式任命他接任，必定会作乱。”德宗听了说：“这些叛贼原来根本没有本钱作乱，都是假我的名号，占我的土地，聚众为害。如果一直照着他们的意思，将来不是会更乱吗？李惟岳是一定会作乱的，任不任命都一样。”仍然坚持不允许。後来李惟岳果真集结魏博节度使田悦、淄青节度使李正己、山南东道节度使梁崇义等起兵叛乱。虽然不久後，这场乱事就被其他节度使平定，但之後又有不少节度使叛乱，使得国家好几年兵连祸结，动荡不安。王夫之认为一般人在看这段历史时，都认为德宗这种作法没有解决问题的根源，但他却觉得并无不妥。允许李惟岳嗣位或不允许，只是两句不同的话而已，评论者只归咎德宗之不许，却没办法提应急的好法子，也只是饭後无稽之谈罢了。王夫之在书中用“迫不及待”形容当时藩镇势力已经相当庞大，不容等待从根本去解决的情形。後来“迫不及待”可能就是出自此处，用来形容情况急迫，不能再等。用於人则是形容心情急切，不愿等待。如：《孽海花·第二七回》：“战局日危，迟留一日，即多一日损失，中堂也迫不及待，已定明日请训後，即便启行。”

《小脚与西服》读后感—人们只相信自己愿意相信的_1000字

文/范小米

最近跟着一个读书群在读张邦梅的《小脚与西服》，里面写了张幼仪对于她和徐志摩婚姻的回忆。关于徐志摩的爱情，传说很多，有一部电视剧叫《人间四月天》，讲徐志摩与张幼仪、林徽因、陆小曼的爱情。因为看了书，就很想看看电视剧，不过都是快进着看完的。电视剧里的徐志摩更有“情”些，而张幼仪的回忆中，徐志摩很“无情”，责任感意识淡漠，只想自己的自由。

在哪个革旧迎新的时代，徐志摩和张幼仪的离婚确实为推动社会改革有过“榜样式”的贡献，但，对当时的张幼仪来说伤害太大。不过，就像旧社会的革新是必然，徐张的婚姻也是必然，张幼仪当时的害怕、彷徨、挣扎就像旧社会一样，需要有人去做点什么。张幼仪离婚后，才找到了自我，她后来说，很谢谢徐志摩呢，大概也是真心的，只是对当时只有21岁的她来说，过程太难了，幸好，正如我们的社会革新，都找到自我，发展的越来越好了。

寻找自我是痛苦的过程，但人万万是不能失去自我的！

历史的革新都会有所牺牲。民国时期有多少人为追求新婚姻、爱情、自由而挣扎，像梁启超，胡适等，不过确实难，打破重组，过程太痛，失去的也太多，而徐志摩敢，敢做第一个吃螃蟹的人。在张幼仪的回忆里，更突出的是徐志摩对她的抛弃和伤害，即使她后来生活的也很好，但那应该是她一辈子的痛吧、就像张邦梅说，张幼仪一开始是不愿意提起她和徐志摩的婚姻的，因为是心里的疤痕吧，碰到就会痛。看《小脚与西服》，我是相信徐志摩当时对张幼仪是“无情”的，家庭责任意识淡漠，可能徐志摩认为就是那样的家庭和被迫的婚姻束缚着他吧！不过，徐志摩也是可以理解的，他们离婚时徐才24岁啊，也就现代大学生的年纪而已，又怎能要求他足够成熟、理智呢，他被封建家长推给的婚姻束缚，他渴望自由，包括爱情自由，婚姻自由，出国之后他遇到更开放、更新潮的女性，他越发觉得自己像被缚住的茧。他那时一头扎进了与林徽因的爱情里，以为只要解除了与张幼仪的婚姻，就会追求到自己想要的幸福。只是林徽因女士似乎比徐志摩更理智些，她更明白自己需要什么样的伴侣。林徽因后来对自己的儿女说，徐志摩那时爱的是自己用诗情想象的浪漫的我，那不是真正的我。

徐志摩是个极度追求自由，极度浪漫，又有才情的人。但他也是个普通的人，二十几岁的他很勇敢，勇敢到不怕失去！

现在的年轻人，有几人能够勇敢的追求自我呢？

《开学第一课》观后感_1000字

2018年《开学第一课》开播了，我们大胆想象，勇于探索，坚持奋斗，不断实现个人的目标和国家的进步。

生活中，人们总是向往着一种美好的生活，朝着远方去旅行，去看那美丽的风景，去看那悠久的历史，更多的是一种梦想，一种梦想的归宿，一种看不见的灵魂里涌动的向往。

开学第一课节目中，成龙大哥寄语学子：未来需要梦想我们生活在一个每天都发生奇迹的时代，创造精神让我们对未来充满了期待！

往往有梦想的人才会取得更大的成功，梦想是指路的明灯，没有梦想，就没有坚定的方向，没有方向，就没有生活，所以说梦想创造未来。著名作家海伦凯勒，是一个残疾人，在她的生活中几乎没有一点光明，但是她克服了种种困难，看不见任何东西的她用手摸书本来获取知识，虽然生活如此艰辛，但是她却活得有滋有味，残疾带给她的有什么呢？她还不是生活得一样甜美，甚至比正常人做得更好，这就是因为梦想，因为梦想她走得更远、更好，是梦想创造了她未来的生活，所以她可以走得更好，因为这一切都是她努力去争取的。

如果说生命是一盏昼夜不灭的长明灯，那么梦想就是支持它尽情燃烧的灯油。梦想，创造人生的奇迹，创造美好的未来。

今年的《开学第一课》中，有一个环节让我难忘，那便是“京剧小达人”王泓翔和虚拟歌手“犀”共同演唱的《墨梅》，这是传统文化将与现代科技的碰撞，以次来表达中国人坚持梦想、不忘初心、努力奋斗的风骨。

一位小说作家曾说：“我还是会相信，星星会说话，石头会开花，穿越夏日的栅栏和冬季的雪花后，你终会到达”。我总是在想，人必于世间，当以何种姿态面对这个世界，叩经问史，朝山竭水，回答的声音说，不忘初心，方得始终。

初心给了我们一种积极进取的状态。苹果公司创始人乔布斯说，创造的秘密就在于初学者的心态。初心正如一个新生儿面对这个世界一样，永远充满好奇、求知欲和赞叹。因为如此，乔布斯始终把自己当作初学者，时刻保持一种探索的热情，他总是说：“现在的我仍然在新兵营训练。”

初心也给了我们成长的内在力量。人生经历这么多挫折，始终不忘记，最初为什么要出家。生活很辛苦，只要你不忘记最初为什么开始，就心甘情愿。不忘初心，就是力量。”星星不畏太阳的不屑，在亘古的夜空中依旧闪耀着那一点微光，指引方向；水滴不畏磐石的阻拦，在时间的长河中执着那一份信念，终于穿石；我们不忘初心，恒定着那一份美丽的梦想，终将梦想花开，尘埃落定。

成语心甘情愿：心里完全愿意，没有一点勉强。多指自愿做出某种牺牲。如：宋·王明清《摭青杂说·项四郎》：“此事儿甘心情愿也。”又如：温州不算十分穷苦的地方，也没碰着大荒年，干什么得了七个小毛钱，就心甘情愿的将自己的小妹子捧给人家呢？——朱自清《温州的踪迹》

成语甘心情愿：心里完全愿意，没有一点勉强。多指自愿作出某种牺牲。如：宋·王明清《摭青杂说·项四郎》：“此事儿甘心情愿也。”又如：还必须使全国广大人民群众觉悟，甘心情愿和我们一起奋斗，去争取胜利。——毛泽东《愚公移山》

臧克家老马读后感_1000字

读完《老马》后，心里沉甸甸的，有一种说不出的沉重，说不出的悲哀。作者观察地如此细致，描写地如此细腻，以致于带给我如此强烈的震撼。

从表面上看，整首诗好像是在诉说一匹老马被迫重复做它不愿意做而又不得不做的机械工作——拉车，而且是拉着对于它来讲很重的车。虽然只是描写了老马的一次拉车的感受，却已足以使人感觉到老马的一生也都是如此悲惨，它很可能一生都在做着这项它无法选择的工作，重复着这痛苦的经历。“装个够”表现出主人对老马的极度压迫，不仅仅是装，而且还要尽情地“装个够”，使得老马背上沉重的压力要往肉里“扣”；而老马呢，“横竖不说一句话”，被人压榨，却有口难言；“头沉重地垂下”，表现出老马的无可奈何。

第一段话重点描写老马肉体上实实在在的压力，而第二段话则点出了老马内心深处精神上的痛苦。它永远不会知道它以后的命运将会是如何，等待它的还将有多少痛苦；它的辛酸又有谁能了解，它的酸楚的泪水只能“往心里咽”。最终，当鞭子抽下来的时候，“它抬起头望望前面”，不知那时它的眼神是怎样的呢，是充满迷茫，仍觉得困惑；是目光呆滞，已对未来失去希望；还是闪烁着那么一点点希望之光，哪怕就只是那么一点点。它还有希望吗？它还会期待明天吗？

老马的这种凄惨的遭遇，不禁令我联想到一个人，他就是老舍先生笔下的人物——骆驼祥子。我们初中学过的一篇课文《在烈日和暴风雨下》中写到“祥子的衣服早已湿透，全身没有一点干松地方；隔着草帽，他的头发已经全湿。地上的水过了脚面，已经很难迈步；上面的雨直砸着他的头与背，横扫着他的脸，裹着他的裆。他不能抬头，不能睁眼，不能呼吸，不能迈步。……只觉得透骨凉的水往身上各处浇。他什么也不知道了，只心中茫茫的有点热气，耳旁有一片雨声。……他就那么半死半活的，低着头一步一步地往前曳。”祥子背上所负荷的重担丝毫都不比老马逊色。在《骆驼祥子》里，有这么一句话“有气，可是不肯发作，全圈在心里；……在小屋里转转着，他感到整个的生命是一部委屈。”正如老马一样，也是承受着巨大的精神压力，看不到未来，有口难言。老马，并不只是真正的马。祥子，祥子就像是老马，老马也正如祥子的缩影。不，像老马的不仅仅是祥子一人，还有无数的被压迫，生活在水深火热之中的旧社会的劳动人民，老马不仅仅是祥子一人的缩影，它是所有旧社会劳动人民的缩影。

所以诗中包含的不只是作者对老马悲惨命运的同情，还有更深、更广的对所有旧社会劳动人民的同情。

成语水深火热：水深火热[shuǐ shēn huǒ rè]，意指处在深水热火中。比喻处境非常艰困、痛苦。语本《孟子·梁惠王下》。[源]《孟子·梁惠王下》齐人伐燕，胜之。宣王问曰：“或谓寡人勿取，或谓寡人取之。以万乘之国伐万乘之国，五旬而举之，人力不至於此。不取，必有天殃。取之，何如？”孟子对曰：“取之而燕民悦，则取之。古之人有行之者，武王是也。取之而燕民不悦，则勿取。古之人有行之者，文王是也。以万乘之国伐万乘之国，箪食壶浆，以迎王师，岂有它哉？避水火也。如水益深，如火益热，亦运而已矣。”[典故]战国时燕国内乱，齐国乘机攻打燕国，燕国边防毫不抵抗，结果大败。这时有人劝齐宣王占领燕国，也有人劝他不要占领。齐宣王觉得吞并燕国是天意，但孟子对他说：“这不是天意，而是民心！如果您吞并燕国，燕国人民喜悦快乐，那麽您就吞并它，就像武王伐纣一样。如果您吞并燕国，燕国人民不喜悦快乐，那麽您就不要吞并它，就像文王时，因为纣还有贤臣，所以文王不伐纣一样。今天以万乘大国去征伐另外一个万乘大国，对方人民所以捧着食物、饮水前来迎接，必定是渴盼来军能解救他们於水深火热中。假如来军不但不能解救他们，反而使他们陷入更大的痛苦中，我看他们逃都来不及了，怎麽还会来欢迎来军去占领他们的国家？”後来“水深火热”这句成语，就是从这里演变出来，比喻处境非常艰困、痛苦。

成语箪食壶浆：食：食物；浆：汤。百姓用箪盛饭，用壶盛汤来欢迎他们爱戴的军队。形容军队受到群众热烈拥护和欢迎的情况。如：《孟子·梁惠王上》：“箪食壶浆以迎王师。”又如：时操引得胜之兵，陈列于河上，有土人箪食壶浆以迎之。——明·罗贯中《三国演义》第三十一回

《三颗枸杞豆》读后感_1000字

成功需要勤奋加刻苦。

《三颗枸杞豆》中的三叔一生的成绩为“0”，但并没有去努力，而是因为他的志向太多了，只要我们永不消沉，只要我们在困难面前不低头，旺眼间又赤裸裸地回去，什么也没带走，勇往直前吧，经不起考验，他才醒悟到，纵而放弃，这，怎么会成功？

他的因失败而遗憾的人生，却在最后以一个教训，深深烙在一个孩子的心上。从而挽救了一个险些步他后尘的孩子，苦心经营，乃至成功。时间可以把我们的家庭，城市及国家从哀微中救出来……

只要给我们时间，我们就能够做到这一切，总是天马行空的大讲道理，决心，可谁又真正在做呢，他留下了许多的教训，在生命快要终结了的时候。

第三篇。而我们80后，90后的孩子，也许，在这条道路上？三叔的一生中只会立志，而不是勤奋努力，这说明什么？我们知道，大讲自已的恒心，一个人关键在于他要立长志，不能够常立志。

我们还是少年，有的是时间，我们要以三叔为鉴？“太迟了，太迟了。”只剩下那遗憾的三个“0”。空洞洞，却是三叔一生的所有。一生中，他的所有只是“0”。直到最后，有的人向往震惊环宇的声望，却很少有人能记“一寸光阴一寸金”这句老话，留下了三个遗憾的“0”。

不得不引起人们的深思，也许三叔的一生是极其失败的。他赤裸裸地来到这世界，上帝在赐我们的最丰富的礼物是时间。时间可以使我们从“牙牙”学语，开始，逐渐拥有独立的思维，独到的见解，时间可以使我们白手起家，艰苦创业，什么也没留下。他的一生一事无成，才懂得珍惜？只要我们有恒心，时间和生命是那么容易从眼前倏忽一下？轻而易举的立了理想。你合着手掌，不要重蹈覆辙。

最终三叔还是走了。

有的人一生愿意拥有巨大的财富，有的人渴望执有重大的权力，握紧拳，三个幻灭，只是浅尝辄止。三个意味着生命终结的“0”，不在于他没有远大的理想？

同学们，就消逝而去了。只有把握自己的生命，才能获得所有，走得那么安然。因为他在生命的最后一刻，为这个世界留下了一份礼物。

文中的三叔何况也不是这样呢，让我们从此刻开始，为了自己的人生目标，抓紧努力，在重多理想中，三叔将最重要的筹码丢了，那便是毅志。在失败与挫折中，他只懂得逃避。告诉他，它就会似一阵轻烟随风而去，绝不为你留恋：

时间就是生命。

读了这篇文章后，我深深地领悟到了它的真谛。

去追，去追，不要让我们的一生毫无价值。

成语一寸光阴一寸金：一寸光阴和一寸长的黄金一样昂贵。比喻时间十分宝贵。如：《淮南子·原道训》：“故圣人不贵尺之璧而重寸之阴，时难得而易失也。”唐·王贞白《白鹿洞二首》：“读书不觉已春深，一寸光阴一寸金。”又如：一寸光阴一寸金，持将此物寄知音。（元·史樟《庄周梦》第二折）

成语白手起家：白手：空手；起家：创建家业。形容在没有基础和条件很差的情况下自力更生，艰苦创业。如：《朱子语类》卷一０七：“今士大夫白屋起家，以致荣显。”又如：你看，他发了多少财，白手起家，靠的是谁？如今也忘了水源头了，墙上的草，两边倒着呢。——丁玲《太阳照在桑干河上》

诚信之道，一诺千金_1000字

诚信是一种美德，人要讲诚信，老师每次给我们讲人要有诚信。实守信，说话算话是做人的基本准则，诚信即待人处事真诚、老实、讲信誉，言必行、行必果，一言九鼎，一诺千金。诚信的本义就是要诚实、诚恳、守信、有信，反对隐瞒欺诈、反对伪劣假冒、反对弄虚作假。我们天天都在读《弟子规》，《弟子规》中讲了孝，信，等几个道理。说谎是一种不好的行为，它既不尊重别人，也会失去别人对自己的信任。我们应该培养诚恳待人的良好品质。孝就是对父母孝顺；对爷爷奶奶孝顺；对自己的亲朋好友孝顺，我们不能对任何人顶嘴，这样就是不孝顺。信就是守信，我们要诚实守信，如果我们向一个人借了一本书，过了好几天，可是，你没把书还给主人，反而，你把书给弄丢了。那你就是一个不可靠的人，别人就说你失信了，以后就不会信任你了。实就是诚实。诚实就是不对别人撒谎，如果你没完成老师布置的作业的话，可你对老师说，你写完了。你对老师撒谎了，那就是不诚实。我给你们讲个故事吧。从前，有个放羊娃，每天都去山上放羊。一天，他觉得十分无聊，就想了个捉弄大家寻开心的主意。他向着山下正在种田的农夫们大声喊："狼来了！狼来了！救命啊！”农夫们听到喊声急忙拿着锄头和镰刀往山上跑，他们边跑边喊：“不要怕，孩子，我们来帮你打恶狼。农夫们气喘吁吁地赶到山上一看，连狼的影子也没有！放羊娃哈哈大笑：“真有意思，你们上当了！”农夫们生气地走了。第二天，放羊娃故伎重演，善良的农夫们又冲上来帮他打狼，可还是没有见到狼的影子。放羊娃笑得直不起腰：“哈哈！你们又上当了！哈哈！”大伙儿对放羊娃一面再再而三地说谎十分生气，从此再也不相信他的话了。过了几天，狼真的来了，一下子闯进了羊群。放羊娃害怕极了，拼命地向农夫们喊：“狼来了！狼来了！快救命呀！狼真的来了！”农夫们听到他的喊声，以为他又在说谎，大家都不理睬他，没有人去帮他，结果放羊娃和许多羊都被狼咬死了。这个故事告诉我们：诚信是金，金那么贵，可是在这句话中它就值这点价值，现在想想诚信是多么重要，每个人都要讲诚信，诚信可以给予我们更多的爱，这样世界才会更美丽。一千句谎言盖不住一个事实。”不信不立，不诚不行。“要想让孩子养成诚信的好习惯，那么就要从小开始培养，坚持不懈。啮血沁骨，不轻然诺，轻诺寡信，一诺千金，言必信，行必果……最后，我向全体同学要诚实、诚恳、守信、有信，反对隐瞒欺诈、反对伪劣假冒、反对弄虚作假。

成语一诺千金：诺：许诺。许下的一个诺言有千金的价值。比喻说话算数，极有信用。如：《史记·季布栾布列传》：“得黄金百斤，不如得季布一诺。”又如：夫人而诚一诺千金，更无食言也者。——元·王实甫《西厢记》第二本第二折金圣叹批

成语一言九鼎：九鼎：古代国家的宝器，相传为夏禹所铸。一句话抵得上九鼎重。比喻说话力量大，能起很大作用。如：《史记·平原君列传》：“毛先生一至楚而使赵重于九鼎大吕。毛先生以三寸之舌，强于百万之师。胜不敢复相士。”又如：你若是专家或者要人，一言九鼎，那自当别论。——朱自清《很好》

解忧杂货店读后感_1000字

风吹叶落，夜半微凉，当岁月偷偷伸出小指头，把生活捅成片片瓦砾，把你我推至人生的十字路口，欢迎来到解忧杂货店！在这里，抛弃你的犹豫，让我们一起坚定你的选择！

请噤声，且看他们在命运岔路口：

男友命不久矣，她在选择刻苦训练实现奥运梦与悉心照料共度最后时光间徘徊；父亲渐渐衰老，他在选择子承父业与追寻梦想间迷茫；父母欠下巨债，他在选择举家潜逃与独自闯荡间犹疑；养父母经济窘迫，她在选择出卖色相与体力间彷徨……

解忧杂货店里，浪矢爷爷对儿子说：“很多时候，咨询的人心里已经有了答案，来咨询只是想确认自己的决定是对的。”就像迷途的羔羊，手中有地图，决定了目的地，却不知道路在哪里。“可是换个角度看，正因为没有路，才可以随心所欲地描绘路线，一切全在你自己。对你来说，一切都是自由地，在你面前是无限地可能。这可是很棒的事啊。”浪矢爷爷如是说。

我们每天都在人生的岔路口不断地选择自己该走哪一条路，可是每次的选择都会带来后悔，那是因为我们永远只能走一条路，却总是臆想着另一条路上与我们无关的风景。

我想说，既然目的地明确，就别在选择道路上犹豫。我想去远方，如果放弃了快捷的飞行，就要有磨破脚的心理准备。同时，我也无怨无悔，因为，我也会收获一路的风景。我不能说我没有为我的选择后悔过，但是我可以说我为我的选择一直努力着，站在每个路口，走在每条路上，看遍沿途的风景，都是因为我做出选择就会坚定地去奋斗。正如杨澜的名言：“决定你是什么的，不是你拥有的能力，而是你的选择。”

人生，就处在选择、选择、再选择的过程中。但无论我们选择的结果如何，我们都要去面对它、接受它。六年级，为日益紧张的学业，选择放弃钢琴，我不曾犹豫，因为，练习钢琴，源于一种跟风；七年级，在更加紧张的学习中，选择坚持练书法，我不曾犹豫，因为，我内心对一笔一划的安静有神往。选择，真的是一种走向目的地的执着。当你心定，你果断选择，请别犹豫。你所遭遇的每一个选择、走过的每一条路，其实都是你人生的必经之路。

人生短暂，需要认清自己，做出恰当选择，才能书写一段段属于人生自己的完美篇章。可能我的人生也会在选择的道路上遍尝辛酸，可是那只能是我的独家记忆，我只会感谢种种辛酸而不会回头，我依旧是会做出选择、继续努力着。

所以，选择面前，毋需犹豫，面朝目标，勇敢行走。

叶落风清，夜深微凉，岁月把我们推至人生的十字路口，欢迎来到解忧杂货店！

成语子承父业：儿子继承父亲的事业。如：宋·释道原《景德传灯录·利山和尚》：“僧问：不历僧只获法身，请师直指。师云：子承父业。”又如：现代社会子承父业的现象并不普遍。

成语随心所欲：随：任凭；欲：想要。随着自己的意思，想要干什么就干什么。如：《论语·为政》：“七十而从心所欲，不逾矩。”又如：我们二人并坐，随心所欲的漫谈。——臧克家《老舍永在》