《自己》读后感6篇800字

本文整理了读《自己》有感、请为了自己活下去（812字）、做最好的自己读后感（814字）、《留一只眼睛看自己》读后感（815字）、从自己做起——读《历史的选择》有感（819字）、为梦想而飞吧——读《扞卫自己的理想》有感（819字）等800字左右的读后感范文6篇，供您参阅。

请为了自己活下去_812字

《活着》里的福贵的一生充满了苦难与折磨，他曾经是大地主的儿子，阔少爷，可最后却连饭都吃不饱，他的父亲、母亲、女儿、儿子、妻子、女婿、孙子都先后离他而去，而他却依然坚强的活着，坦然、乐观的面对自己的一生。如果换做是我们，总会觉得自己的一生充满了痛苦，可福贵看来他的生命充满了幸福与欢乐，因为他相信他的妻子是世上最好的妻子，他相信他的子女也是世上最好的子女，还有他的女婿他的外孙，他的亲朋旧友，他的那头老黄牛，还有他生活的点点滴滴……读完《活着》这本书留下的是灵魂的震撼，是我读的所有书里面留下印象最深、感悟最强的一本，主人公福贵那曲折漫长还充满了艰辛的一生给了我生命的启发，那就是生活无论何时何地、怎样欺骗了你，只要活下去就是希望，我们终究都会享受幸福美好的生活的。普希金在《假如生活欺骗了你》中说到“一切都是瞬息，一切都将会过去;而那过去了的，就会成为亲切的怀恋”而刘禹锡曾经也写到“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”的千古名句不都也是如此吗？福贵在自己老了之后认为自己那段悲惨的生命不也是充满了幸福与快乐吗？他们不都是相信苦难终将离去吗？上次的期考我的成绩很不理想，曾经有段时间我态度消沉，脾气暴躁、性格古怪，可当我看完《活着》之后，我被福贵震撼了，被那种顽强不屈，那种风吹雨打都不动摇的信念所折服。是它让我学会了真正的坚强，学会了永不放弃，比起他所受的家境败落、失去父母双亲、妻子儿女、女婿孙子和旧友死去和我这点痛相比又算得了什么呢？我不应该更好好地活下去，去享受生活吗？又何必再为这些事情而纠结呢？或许我们的人生充满了挫折，或许我们的人生处处不尽人意，或许它让我们几度临近崩溃与死亡的边缘，但是痛苦总会过去，幸福与欢乐终会到来，来照亮、温暖我们，人生没有过不过的坎，只要自己坚强的活下去，总会有享不尽的福，阳光总会穿透乌云，照亮你心中的大地，而希望的春雨也会随之而来，来滋润你那干枯的心。所以请为了自己活下去，永不放弃！

成语沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春：沉：沉没；侧畔：旁边；帆：船。沉船旁边有很多船过，发病的树木旁边有很多茂盛的树木。比喻新生势力锐不可当。如：唐·刘禹锡《酬乐天扬州缝席上见赠》：“怀旧空吟闻笛赋，到郡翻似烂柯人。沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。”

成语锐不可当：锐：锐气；当：抵挡。形容勇往直前的气势，不可抵挡。如：《后汉书·吴汉传》：“其锋不可当。”又如：那是锐不可当，无坚不摧的。——欧阳山《三家巷》八

做最好的自己读后感_814字

最近读了李开复的《做最好的自己》，感觉神清气爽，以前也曾读过一些书，读后似乎感觉都是一些空话，仅仅留给我一些无谓的说教，没什么实质性的帮助。然而，李开复的这本书则使我重新审视自己。

在现实生活中，我们总是不停地评审别人，研究对手，却很少花时间静下心来了解自己，因此少不了迷失自我。李开复在《做最好的自己》这本书中告诉我们：做人不是只有自省才能更完美，但是不时的自省却能让自己更加的清醒；做人不是简单的树立理想就可以轻松实现，但是没有理想的人却一定无所适从；做人一定要有广阔的胸怀，真真做到严律于己，宽以待人才有容天下之大的非凡气度；做人要有勇气，真正敢于追逐自己梦想的人才能让更多的机会停留在自己的身边。

成功就是不断超越自己，就是"做最好的自己”。社会给每个人提供了不同的舞台，只要在自己的舞台上将自己的价值发挥到极限，无论是令人瞩目还是平凡普通，都是成功。而许多事情是我们无法改变的，所以我们能做的就是改变心态，调节情绪，改变思考方式，不断超越自己，努力让自己的生命充分燃烧，做好自己。

盖茨说，这个世界本来就是不公平的，你必须去适应它，是的，我们每一个人都需要勇敢、快乐的生活，而不是等待这个世界来适应我们。我们不能改变世界，唯一能改变的就是我们自己因此，我们必须努力再努力，把自己做到最好，做最好的自己。

自己的路是彼岸，看得到脚下的坎坷；别人的路是彼岸，只看到远处的诗情画意。

李开复通过这本书提醒我们：要获得成功，首先要摆正心态，拥有正确的价值观，这是成功的基础。在生活工作中要诚信待人，不辜负别人对自己的期待和信任，努力做到言行如一、言出必行。

除此之外，人生态度包括勇气、自信，同心理，胸怀，自省，积极，态度是为人处世的基本原则。行为手段是实现价值观的途径，发现兴趣和追求理想是行为手段的源动力，一个人只有拥有理想才能在人生目标的指引下果断的做出人生中的决定，沿着自己的成功之路稳步前行。

成语诗情画意：像诗画里所描摩的能给人以美感的意境。如：宋·周密《清平乐·横玉亭秋倚》词：“诗情画意，只在阑杆外，雨露天低生爽气，一片吴山越水。”又如：放棹西湖发浩歌，诗情画意两如何。——清·袁枚《随园诗话补遗》卷五

成语神清气爽：①形容人神志清爽，心情舒畅。②形容人长得神态清明，气质爽朗。如：宋·李昉《太平广记》卷十七引唐·牛僧孺《续玄怪录·裴谌》：“香风飒来，神清气爽，飘飘然有凌云之意。”又如：长揖而坐，神清气爽，满坐风生，顾眄炜如也。——宋·张君房《云笈七签》卷一一二

《留一只眼睛看自己》读后感_815字

日本历史上两位著名的剑手宫本武藏和柳生又寿郎曾是师徒，当年柳生拜武藏为师时，所问的第一个问题便是：“假如我努力学习，需要多少年才能成为一流的剑手？”武藏答为全部余生，后柳生不断保证会更加努力，得到的答案却依次是“十年、三十年、七十年、一辈子不会。”柳生疑惑：“为什么我越努力，成为一流剑手的时间却越长呢？”这时武藏平和地回答：“你的两只眼睛都盯着第一流的剑手，哪里还有眼睛看你自己呢？第一流剑手的先决条件，就是永远保留一只眼睛看自己。”于是柳生拜其门下。

接下来的三年，武藏始终将柳生作为仆人支使，后来则无论白天晚上，随时都会去偷袭柳生，直到柳生在几年后终于深悟“留一只眼睛看自己”的真谛，可以一边生活一边预防突来的剑击时，武藏才开始传授他剑术，不到十年柳生便成为全日本最精湛的剑手，也是历史上唯一与宫本武藏齐名的一流武士。

听说这个故事隐含了很深的禅意。为什么武士要保留一只眼睛看自己呢？因为武士的敌手是不确定的，在不对战的时候，他面对的不是敌人，而是自己。剑术不是独自存在的，而是自己的延伸。所以即使大部分武士都花了很多年练了几百种招式，但在战斗时是没有时间思考招式的，对手的出击是不可预测的，只能用心去应对。不能驾驭自己的心，只记得招式的武士，是不可能得胜的。因此武士的心要保持流动的状态，不可停滞在固定招式上，一旦停滞，接下来就是死！这个禅意对我们也是如此，我们生命面对的苦恼不是我们的敌人，而是我们自己的延伸，必须透过烦恼来认识自我；我们可能学遍一切法门，但必须深入某些法门，来对应生命的决斗；我们应该“无所住而生其心”，因为生活不能如预期，无常也不可预测，如果我们的心执着停滞了，那就是死路一条。

这些训练的开端就是——“留一只眼睛看自己”！这篇文章是我偶然所看到的，当时的感悟很深。我想我终于明白为什么一直以来我那么执着追求的，结果却总是差一步之遥。让心流动起来，知道吗，这时候我突然感觉我，无比的轻松！

成语死路一条：无路可走，比喻没有前途。如：邓小平《在武昌、深圳、珠海、上海等地的谈话要点》：“不坚持社会主义，不改革开发，不发展经济，不改善人民生活，只能是死路一条。”又如：与人民为敌，死路一条。

从自己做起——读《历史的选择》有感_819字

“我们是共产主义接班人，继承革命先辈的光荣传统……”每当听到这耳熟能详的歌曲，我都会热血沸腾，心情久久不能平静；为祖国60周年的辉煌成就而骄傲，为自己是中华儿女而感到自豪。正是因为一代又一代中华儿女在祖国大地上的艰苦奋斗，形成了勤劳勇敢、不畏艰难的优秀品格，培育了博大精深的中华民族精神。作为新时代的优秀少先队员，我们要以先辈们的光荣事迹为榜样，从思想上和行动中处处严格要求自己。21世纪的我们，如同温室中的小花朵，从未经历过风吹雨打，因为总有父母的臂膀为我们遮挡。这种对父母的依赖，也许我们能回报的仅仅是一个吻或是拥抱。我想，我们该有所改变，所以，我们要开始行动。首先，我们该学会自强自立。“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。”善于观察，勤于思考，做好身边一切力所能及的事情，用自己的行动感激父母，用自己的精神感动他人，用自己的成绩回报社会。其次，我们要做个懂得珍惜的人。不仅要珍惜革命先烈用生命、鲜血换来的幸福生活，还应珍惜生活中的每一次机会，珍惜身边的一草一木，一分一秒，乃至父母给予的每一个硬币。在我们的周围，就有许多这样的小朋友，遇事对家长大吼大叫，总是对家长提出无理的要求——饭菜不合胃口，穿着不合潮流……我想，大家读到这里，应该锁紧眉头！

品读了《历史的选择》后，我们更要从思想上提高自己。我们不但要学习张海迪顽强的毅力和恒心，还要学习李素丽始终如一的道德精神，更要学习钱学森的爱国情怀。除此之外，我们还要学习那些拥有梅花精神的人，他们不管历经多少磨难，不管受到怎样的欺凌，从来都是顶天立地，不肯折节低头。

“今天的预备队必将成为明天的生力军。”我们要秉承胡锦涛爷爷的教导，在德、智、体、美、劳等方面全面发展，争当热爱祖国、理想远大的好少年，争当勤奋学习、追求上进的好少年，争当品德优良、团结友爱的好少年，争当体魄强健、活泼开朗的好少年，时刻准备着为建设富强民主文明和谐的社会主义现代化国家贡献智慧和力量。

成语耳熟能详：耳熟能详[ěr shóu néng xiáng]，意指听得非常熟悉，而能详尽地知道或说出来。语本宋·欧阳修〈泷冈阡表〉。[源]宋·欧阳修〈泷冈阡表〉（据《欧阳修全集·卷二五》引）修不幸，生四岁而孤。太夫人守节自誓，居穷，自力於衣食，以长以教，俾至於成人。太夫人告之曰：“汝父为吏廉，而好施与，喜宾客。其俸禄虽薄，常不使有余，曰『无以是为我累』。故其亡也，无一瓦之覆，一垄之植，以庇而为生。吾何恃而能自守邪？吾於汝父，知其一二，以有待於汝也。……汝父为吏，尝夜烛治官书，屡废而叹。吾问之，则曰：『此死狱也，我求其生不得尔。』吾曰：『生可求乎？』曰：『求其生而不得，则死者与我皆无恨也，矧求而有得邪？以其有得，则知不求而死者有恨也。夫常求其生犹失之死，而世常求其死也。』回顾乳者剑汝而立于旁，因指而叹曰：『术者谓我岁行在戌将死，使其言然，吾不及见儿之立也，後当以我语告之。』其平居教他子弟，常用此语；吾耳熟焉，故能详也。……”[典故]〈泷冈阡表〉是宋朝文学家欧阳修追忆父母亲生前言行事迹写成的墓表。欧阳修四岁时，父亲就过世了，由母亲辛苦把他扶养长大，所以关於父亲的生平事迹，都是母亲告诉他的。有一次说到欧阳修父亲做官时，处理刑事案件，常深更不眠，尽力为死刑犯找寻生路，以免造成遗憾。并且自分早死，交代她将来要把这番心意告诉儿子欧阳修。而他平时闲居在家教导子弟，也常用这些话，因为常常听到，所以能很详尽地转述。後来“耳熟能详”这句成语就从这里演变而出，用来指听得非常熟悉，而能详尽的说出来。

成语顶天立地：头顶云天，脚踏大地。形容形象高大，气慨豪迈。如：宋·释普济《五灯会元》卷五十六：“汝等诸人，个个顶天立地。”元·纪君祥《赵氏孤儿》第一折：“我韩厥是一个顶天立地的男儿。”又如：先生是楚国的栋梁，是顶天立地的柱石。——郭沫若《屈原》第三幕

为梦想而飞吧——读《扞卫自己的理想》有感_819字

你有梦想吗？你有勇气去战胜困难追求梦想吗？读《扞卫自己的理想》让我懂得了许多。

这篇短文讲述了韩国第14任总统金泳三的人生经历——1927年12月20日，金泳三诞生在韩国庆尚南道巨济郡的一个小渔村里。上学时，成绩一直出类拔萃。有一次，金泳三和同窗好友谈古论今，在交流将来的志向时，突然产生了将来要当大总统的想法。他立刻铺开纸张，写下了“未来大总统金泳三”这八个字贴在宿舍里，成为了他人生奋斗的目标。后来，不管有多少人的嘲笑，不管生活有多么艰苦，但他还是不停地朝着自己的预定的目标努力前行，最后终于挺了过来，并实出了梦想。

金泳三最终能成为韩国总统是因为他从小就有梦想，并能坚守梦想，并朝着预定目标行走。其实，在现实生活中，每个人都会有自己的梦想。但为何，到最后有些人成功了，而有些人却失败了。究其原因，就是因为你的寻梦的路上，是否能战胜困难，是否能坚持不懈……

记得在很多小的时候，妈妈就对我说：“有梦人生是七彩的，有梦的人生是激昂，有梦的人生是无怨无悔的，哪怕是芝麻粒一样的梦，也是有了奋斗的目标，有了追求……”这句话一直激励着我，是让我面对困难，永不放弃的原因。5岁时，我就与钢琴结下了不解之缘，每天至少要弹一个多小时，我希望有朝一日能在我的指间流泄出优美动听的乐曲。其实，在这6年多的练琴路上，我有很多次都想放弃了，练琴真的太辛苦了，尤其是碰到一些难的曲子，一连好几个星期都弹不熟，心里真是懊恼不已，想弹好琴的信心全无。可每当我失去信心想放弃时，耳畔又会回想起妈妈曾说过的那句话，然后就会在放弃与坚持的心灵交叉路口徘徊着，但最终还是选择了坚持。在我不懈地努力下终于通过了6级钢琴考级……

没有梦就没有希望，没有实事求是就没有成功。有了梦想，蒲公英就开始乘风而行；有了梦想，丑小鸭变成了高贵的天鹅……这次阅读了金泳三的生长经历后，更让我坚信不经历风雨，怎能见彩虹，只要我坚守梦想，不懈努力，相信定会有梦想成真的那天的。

成语实事求是：实事求是[shí shì qiú shì]，意指做事切实，加求真确。语出《汉书·卷五三·景十三王传·河间献王刘德》。[源]《汉书·卷五三·景十三王传·河间献王刘德》河间献王德以孝景前二年立，修学好古，实事求是。从民得善书，必为好写与之，留其真，加金帛赐以招之。繇是四方道术之人不远千里，或有先祖旧书，多奉以奏献王者，故得书多，与汉朝等。是时，淮南王安亦好书，所招致率多浮辩。献王所得书皆古文先秦旧书，《周官》、《尚书》、《礼》、《礼记》、《孟子》、《老子》之属，皆经传说记，七十子之徒所论。其学举六艺，立《毛氏诗》、《左氏春秋》博士。修礼乐，被服儒术，造次必於儒者。山东诸儒（者）〔多〕从而游。[典故]“实事求是”是东汉班固在《汉书》里用来形容河间献王刘德的话。刘德是西汉景帝的第三个儿子，被封为河间王，卒谥献，故後人称之为河间献王。据史书记载，秦始皇焚书後，古代书籍几乎毁灭殆尽，刘德经常派人向民间访求，因此蒐集到不少先秦时代的珍贵古书，与朝廷藏书量不相上下。他尊崇儒术，勤於修习礼乐，治学严谨，所以班固称许他道：“修古好学，实事求是。”到了唐代，学者颜师古曾注解“实事求是”说：“务得事实，每求真是也。”由此，我们知道，刘德在做学问时，必定依据掌握到的事实为根据，以获取正确的结论。後来“实事求是”演变为成语，就用来指做事切实，加求真确……

成语不相上下：分不出高低好坏。形容水平相当。如：唐·陆龟蒙《蠹化》：“翳叶仰啮，如饥蚕之速，不相上下。”又如：以愚观之，晋楚互为雌雄，不相上下。——明·冯梦龙《东周列国志》第五十五回

做最好的自己_822字

高尔基曾说过：“书是人类的进步阶梯。”书是我们的好朋友，通过它可以“看”到广阔的世界，“看”到银河里的星星，“看”到中华瑰丽的五千年，“看”到风土人情和世间万象……对我们扩大视野、增长见识、丰富积累、提高素质，有着十分积极的意义。我国伟大诗人杜甫说过：“读书破万卷，下笔如有神。”在人人拥有一好书，人人读一本好书的读书工程的号召下，我买了一本李开复先生的《做最好的自己》。首先吸引我的是书名，当书到手时我怀着好奇的心情去读这本书。读完后不禁觉得神清气爽，以前也曾读过一些书，读后似乎感觉都是一些空话，仅仅留给我一些无谓的说教，没什么实质性的帮助。看了这本书后，感觉与众不同，如何才能做最好的自己？这需要我们每个人进行思考。是的，更多的时候，大家都在审评对方，研究对手，却很少有时间静下心来了解自己。李博士用平实的语言为我打开了一扇了解自己、重新审视自己的心门。他告诉人们：做人不是只有自省才能更完美，但是不时的自省却能让自己更加的清醒；做人不是简单的树立理想就可以轻松实现，但是没有理想的人却一定无所适从；做人一定要有广阔的胸怀，真正做到严于律已，宽以待人才有容天下之大量的非凡气度；做人要有勇气，真正敢于追逐自己梦想的人才能让更多的机会停留在自己身边……他不仅提出了浅显易懂的“成功同?脑病彼担以擞昧朔⑸谒肀叩拇罅抗适吕床龀晒Φ拿鼐鳌Ｕ庑┕适潞苤档梦已昂推肺叮又形【楹徒萄担傅嘉易呦虺晒χ贰Ｆ浯危扛鋈硕猿晒Φ睦斫獠煌Ｏ嘈判矶嗳撕臀乙谎蛐砭Ｓ姓庋母芯酰翰恢朗裁床攀钦嬲某晒Γ跹拍艿玫匠晒Γ悴磺逭嬲娜松壑凳鞘裁矗绾问迪帧Ｏ衷诳戳死罾鲜Φ摹俺晒Α毖Ш螅寤岬剑喝撕腿酥淝Р钔虮穑扛鋈硕加凶约旱难≡瘢荒苡猛桓瞿Ｊ饺ズ饬克腥说某晒Γ蘼凼撬Φ匚挥朊母哂氲停涤胁聘坏亩嘤肷伲挥蟹⒒恿俗约旱男巳ず吞爻ぃ侄陨缁岷退擞幸妫被固逖榈搅宋耷畹目炖郑饩褪浅晒Γ龅搅俗詈玫淖约壕褪浅晒Α?

成语千差万别：形容各类多，差别大。如：宋·释道原《景德传灯录·文遂导师》：“僧问：‘如何是无异底事？’师曰：‘千差万别。’”又如：有什么大画家能区别这千差万别的绿和红么？——于敏《西湖即景》

成语无所适从：无所适从[wú suǒ shì cóng]，意指适，专主。“无所适从”指不知听从谁才好。◎语本《左传·僖公五年》。後世借以比喻不知怎麽办才好。[源]《左传·僖公五年》晋侯使以杀大子申生之故来告。初，晋侯使士蒍为二公子筑蒲与屈，不慎，寘薪焉。夷吾诉之，公使让之。士蒍稽首而对曰：“臣闻之『无丧而戚，忧必雠焉；无戎而城，雠必保焉。』寇雠之保，又何慎焉！守官废命不敬，固雠之保不忠，失忠与敬，何以事君？《诗》云『怀德惟宁，宗子惟城。』君其修德而固宗子，何城如之？三年将寻师焉，焉用慎？”退而赋曰：“狐裘尨茸，一国三公，吾谁适从？”《左传·宣公十二年》伍参言於王曰：“晋之从政者新，未能行令。其佐先縠刚愎不仁，未肯用命。其三帅者专行不获，听而无上，众谁适从？此行也，晋师必败。且君而逃臣，若社稷何？”[典故]据《左传·僖公五年》载，春秋时，晋献公爱宠妾骊姬，立她为夫人。後来骊姬想立自己的儿子奚齐为太子，於是设计陷害太子申生，和两位公子重耳与夷吾。骊姬先怂恿献公命申生守曲沃，重耳守蒲，夷吾守屈，只把奚齐和她妹妹与献公生的儿子卓子留在身边。又派士蒍去筑蒲城和屈城。士蒍知道骊姬离间献公父子的阴谋，所以城筑了一半就停工了，把柴薪晒在上面。公子夷吾知道此事，就向献公控告士蒍办事不力。士蒍为自己辩解道：“臣听说：『如果没有丧事却悲伤，忧愁必然接着到来；没有兵患却筑城，必会被敌人据守。』既然会被敌人据守，又何必完成它呢？担任官职而不服从君命，是不敬；把敌人可以据守的城池筑得坚固，是不忠。一个失去忠敬的臣子，还拿什麽事奉国君？希望您能够以修养德行的方式来巩固宗子的地位，又有甚麽城池比得上呢？”士蒍退下後，又感慨地赋诗明志，诗云：“如今国家混乱的情势，就像破旧狐裘上的毛一样纷乱，一个国家有了好多位君主，我真不知该听从谁的命令才好！”典源又见《左传·宣公十二年》。言楚国与晋国交战，楚庄王见到晋军声势浩大，本想退兵，但是臣子伍参力主迎战，并分析敌情说：“晋国的执政者是新上任的，不能发布号令。他的副手先縠刚愎不仁，不肯听从命令。晋军的三个统帅无法专权行事，想听命又没有上司下令，如此一来，大军该听谁的命令才好呢？所以这次战役，晋军必败。”“无所适从”在此亦为不知听从谁才好的意思。後来“无所适从”这句成语就从这里演变而出，但多用来比喻处理一件事却不知如何是好。