《自己》读后感5篇1100字

文章含读《自己》有感、读后感《转角遇到不一样的自己》（1063字）、好好爱自己读后感（1066字）、做最坚强的自己（1072字）、《跳出瞎忙的怪圈》读后感——管理时间 提高自己（1076字）、为你自己工作读后感（1077字）等1100字左右的优秀读后感作文5篇，供您参阅。

读后感《转角遇到不一样的自己》_1063字

转角遇到不一样的自己，其实对于这句话我还是不太能够理解它的深层含义，就姑且按我自己的思维逻辑来看吧。

这话让我想到另外一句“可怜之人必有可恨之处”，有时生活中的某些人不就是在把自己自己标榜为弱者、可怜人而来博取他人的帮助与庇护么？有时候我们自己也在逃避的过程中这样做了。又有人说：女人，就是要适时的展现下自己的软弱。而一般说这话的人都是在屡试不爽的这么做！我佩服她们能够像变色龙一样能够很快的适应这个多变的社会。然而我们不能永远依赖外来的评判与帮助来了解自己，升华自己，只有自己的探索、发现，才能接近真正的自我，真正的帮助自己更进一步！

每一种创伤，都是一种成熟！

混在鸡群里的老鹰是永远学不会翱翔天际的！或许现在，我们正像那只老鹰一样，因为模糊的身份而蒙受痛苦，为一粒米的价值贰蝇营狗苟，我们屈服在心灵的麻木之下，忘记了万物之灵的本性。虽然这种情形不会改变我们原本的面貌，却使我们的行为失去了应有的力度与速度！

从现在开始，我的任务不仅仅是矫正自己的行为，而是要回归自己的本性：选择地上啄食的鸡还是天空翱翔的老鹰，选择权在我们自己！

让一个女人成为弱者的，不是别人，正是来自“假我”的错觉！我想好多人跟我一样：经常被自己的妄想和错觉牵着鼻子走，从而活在自我的世界，拒绝或排斥一切不按照自己逻辑走的人和事！

当我们摆脱假我的状态，直面真实的自我，开始挑战自我，那么一切障碍都是可以跨越的！

如果我们惮于开口，那么将永远学不会说话；如果我们惮于摔跤，那么将永远学不会奔跑；如果惮于远行，那么将永远无法发现别样的美丽。如果我们惮于跨出那一步，那么我们连最简单的事情都无法企及！书本给了我这么几个忠告：

1、假设死亡（把生命的每一天都当做最后一天来过，会活的更开心，就不会有那么多的纠结了。）

2、离开舒适区（很多人和我一样，离开痛苦的边缘，走进舒适区，幸福感还是没有更甚，反而削减了，问问自己为什么吧！）

3、把握好情绪（真不知道自己的情绪变化速度是和谁学的？有时候变的自己都不认识自己了，明知是不好的，还是控制不住，真正是修养不够吧！）

4、拥抱恐惧（恐惧人人都害怕，我曾一度认为过山车这样的刺激游戏我是玩不了的，很可能会引发心脏病当场死亡什么，也很感谢某些人安慰我的杞人忧天，没有把我拉起来打一顿！但当我在欢乐谷随着过山车穿梭于山林雨石中的时候，害怕是有的，但今天我依然好好的活着！）

5、珍惜每一次进步（进步是什么？是猫吃鱼，狗吃肉，奥特曼打败了小怪兽！是这一秒打败了上一秒）

成语杞人忧天：杞：周代诸侯国名，在今河南杞县一带。杞国有个人怕天塌下来。比喻不必要的或缺乏根据的忧虑和担心。如：《列子·天瑞》：“杞国有人，忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。”又如：杞人忧天，伯虑愁眼。——清·李汝珍《镜花缘》第二十七回

成语万物之灵：万物：泛指天地间的所有生物；灵：聪明、灵巧。世上一切物种中最有灵性的。指人而言。如：《尚书·泰誓上》：“惟天地万物父母，惟人万物之灵。”又如：心正，手足正；心不正，则手足不正。心乃万物之灵苗，四象变化之根本。——明·许仲琳《封神演义》第二十六回

好好爱自己读后感_1066字

“爱自己、爱生命、爱世界，是爱情的根。”

“爱不是目的，而是一个优化生命的过程。爱情最重要的意义，是通过与对方相处修行自己，让自己成长。真正的爱是双方心智上的进步”。

“世界上最富有的人是谁？不是神，不是富商，而是心胸宽大平和的人。他们不会受伤害，他们活在爱内，你也可以这样。”

素黑这样对我们说……

读一本好书，犹如得了一位心灵导师，暗夜里点亮灯火，路再远亦不迷失。智慧的心，明亮的眼，又多了一层感恩生命，学会爱自己，好好爱自己。

在我们的世界里亲情、友情、爱情，散布在我们心田的每一个角落，生根，发芽，开花，结果。爱是信念，让人活的下去。因为有爱，我们笑的灿烂；因为有爱，我们哭的动情；因为有爱，生活有滋有味。

爱自己，活得独立和自重，接受自己，诚实面对自己的缺点。爱自己，不是孤芳自赏，而是鼓励自己、充实自己，时时激励自己将深藏的潜力开挖出来，不断提升自己。而一路走来，爱自己的人始终在播种希望的种子，慢慢培育，终有一天百花盛开，绿荫满园，一路芬芳。

父母的爱始终是希望我们的自爱，我们爱了自己也就做好了自己，实际上就是对父母最大的报答和爱。对孩子亦是一样，当我们做好了自己，已经是言传身教做了孩子的榜样，要做心术正气，能量强大的人，活在当下活好自己，完成自己。

素黑说，无条件地付出的条件是，当你已很富有，心够坚定，不怕失去。那么，面对爱情和友情，当我们的内心已经够强大富有丰盛，当我们不怕失去的爱和被爱，还有什么是爱的难题呢？

爱自己的人，心里没有阴影。爱自己的人，绝处也能逢生。因为爱是信念、是希望是太阳，照亮自己和别人的世界。爱自己，无论在哪里，都是花在春天、蝶在夏天，恣意盛开尽情飞舞。唯有爱自己的人才能在人生每一场演出中闪亮登场。

爱自己，就是学会放下一些人和事。爱自己，爱在当下，立即行动。正如素黑所说，最舒服的爱是自在，不期待别人，不等待自己。当我们满足于此刻的生命和自我时，我们会变得快乐而富足。爱了自己，做好了自己，才能被人爱，也才能去爱人。

无论是遭遇阻碍，还是伤痛来袭，别紧张难过，要知道心的方向，由你掌控，必先好好爱自己，才能前进或转向。

好好爱自己，学会爱自己，带着爱自己的心去爱世界、爱他人，像素黑一样去爱：

他爱我，我加倍爱他。

他体贴我，我无限感恩。

他包容我，我没有骄傲。

他忘记我，我体谅他。

他忽略我，我更独立。

他离开，我随时在。

他消失，我活好自己。

好好爱自己，好好修自己，感谢一生有机会这样去爱……

成语言传身教：言传：用言语讲解、传授；身教：以行动示范。既用言语来教导，又用行动来示范。指行动起模范作用。如：南朝·宋·范晔《后汉书·第五伦传》：“以身教者从，以言教者论。”又如：这般言传身教的情景，社员们看在眼里，喜在心头。——《人民文学》1976年第9期

成语孤芳自赏：孤芳：独秀一时的香花。把自己比做仅有的香花而自我欣赏。比喻自命清高。如：宋·张孝祥《念奴娇·过洞庭》词：“应念岭表经年，孤芳自赏，肝胆皆冰雪。”又如：然而忆到这孤芳自赏，别有怀抱的句子，又不禁喜悦的笑了。——冰心《寄小读者·通讯九》

做最坚强的自己_1072字

曾经有这样一个美丽的童话：蓝月亮是一只专门从人间收集忧伤的蓝鸟，而红月亮是一只专门从人间收集快乐的红鸟，后来，他们成为了月空中的蓝月亮和红月亮，只有忧伤和快乐都被收集到的人才能从夜空中看见蓝月亮和红月亮。《月亮女孩》这本书中的费月月就是这样的一个女孩。

费月月原本是个健康、无忧的女孩，可是因为五岁时一起车祸被送进医院后，粗心的医生把她的两条腿接成了不一样的长短，从那时起，月月就知道自己和别人不再一样了……残疾后的月月变得不爱出门，却执着地喜欢画画，因为画画能让她的世界变得单纯而美丽，那些画作也成了她的朋友。可是，画画却不能改变她的家庭，祸不单行，最爱她的爸爸因为生病去世了，月月家里的日子变得更加的艰难了，然而这个坚强的女孩并没有放弃对自己梦想的追求，因为她的身边还有一群关心、帮助她的人：蒋咪、古剑秋，形影不离的小猫“咪”……这一切，让这个残疾的女孩坚强地继续追求着她的艺术梦。

费月月在逆境中的坚强让我由衷地钦佩，我仿佛看见了一幅宁静的画面，：一个女孩坐在海边的沙滩上，仰望着夜空，深蓝色的夜空挂着一个蓝色的月亮和一个红色的月亮。在成长中，她有足够的忧伤，可是在朋友的鼓励下，她给我们带来的更多的是快乐和坚强。这样一个残疾的月亮女孩让我们深思。我们是幸运的，与费月月相比简直是天堂。

我们有健全的身体，有完整幸福的家庭，有爱我们的爸爸妈妈，可是又有多少时候我们能做到月月的那份坚持呢！就说我一个学二胡的经历吧，其实我也很喜欢音乐，唱歌、乐器都是我的最爱，可是除了喜欢，我却不能坚持日复一日枯燥的练习，每次，妈妈让我拉二胡，我总是不耐烦的哼一声“知道了”，拉了没二三十分钟，我就找理由想打“退堂鼓”了。原来在幸福的笼罩下，我们反而失去了很多，看不见身边的美、不能吃苦、不会关注别人，坚持对我们竟然变得那么难。像卖火柴的小女孩一样，她一次次擦亮火柴，最后勇敢地站立在真正的阳光下，而我们不需要自己擦亮火柴，道路就已经平坦，怎么走过去，走出怎样的人生，月月身上的力量才是我们真正学习的榜样。

书中的月月更多的是坚强、快乐的，这些还要感谢她的一些朋友，在集体中，月月从来没感觉到自己和别人的不一样，这份友谊是纯真而平等的。在我们身边也有一些这样残疾或者有缺陷的朋友，如果我们在生活中也用自己的心去体会残疾的痛苦，或许我们就会对残疾人多生出一些关爱和理解。读完这本书，我发现我喜欢上了月月，喜欢她的纯真，她的追求，更是因为她执着的精神，给我带来极大的震撼。

每个人都可以自己拿起画笔，挑选颜色，为自己画个天堂，然后走进去……

成语日复一日：复：再，又。过了一天又一天。比喻日子久，时间长。也形容光阴白白地过去。如：《后汉书·光武帝纪》：“天下重器，常恐不任，日复一日，安敢远期十岁乎？”又如：年复一年，日复一日，生涯几何，宁堪此弃掷哉？——清·无名氏《杜诗言志》卷一

成语祸不单行：祸不单行[huò bù dān xíng]，意指比喻不幸的事接二连三地发生。语本汉·刘向《说苑·卷一三·权谋》。[源]汉·刘向《说苑·卷一三·权谋》韩昭侯造作高门。屈宜咎曰：“昭侯不出此门。”曰：“何也？”曰：“不时！吾所谓不时者，非时日也，人固有利不利。昭侯尝利矣，不作高门。往年秦拔宜阳，明年大旱民饥，不以此时恤民之急也，而顾反益奢，此所谓福不重至、祸必重来者也。”高门成，昭侯卒，竟不出此门。[典故]战国韩国君昭侯在位第二十五年，国内发生大乾旱，民间缺粮闹饥荒，但是昭侯却在这个时候兴建一道高大的门。楚大夫屈宜咎得知後，断言昭侯将出不了这道门。他说：“因为韩国去年才发生秦国攻占宜阳的事情，今年又闹乾旱、饥荒，这时不仅不怜恤人民的急难，却只是反而更加奢侈浪费，正所谓福佑不会接连而来，祸害却会接踵而至。”果然高门一建好，昭侯刚好去世，他竟然真的没有出过这道门。後来“祸不单行”这句成语就从这里演变而出，用来比喻不幸的事接二连三地发生。

《跳出瞎忙的怪圈》读后感——管理时间 提高自己_1076字

文/郭扬扬

“天道酬勤”是一句古训，它告诉人们：只要辛勤付出，上天就会给你丰厚的回报。但许多事实证明：有时埋头苦干却不能收到好的结果。相反，一些看起来并不勤奋的人，却比那些终日瞎忙的人更成功、拥有更多的财富、享受着更多的人生乐趣。这是《跳出瞎忙的怪圈》一书的核心内容。那么，如何有效管理时间，如何让自己所做的事得到应有的回报，下面我将结合自身经历，谈谈读完本书的一些感想。

作者开篇就分析了瞎忙的真相。瞎忙，在日常生活中会经常听到这个词。“你看看你，这么做一点效果都没有，简直是瞎忙”。所谓瞎忙，字面意思就是，没有计划，不讲方法，思维束缚，花费一段时间后并没有得到想要的结果，到头来一场空。

文中提到，根治瞎忙需学会反省。曾子有言，“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”朱熹也曾说过，“日省其身，有则改之，无则加勉。”作为一名新员工，要学会时常自我反省，回顾每日所做所说，是否出现错误，是否尽心尽力，是否又学到了新的技能和知识，并加以总结，长此以往，便会不断成长。

作者提到，做正确的事，把正确的事做正确；聪明地工作比努力更具效率，培养自己的创造性思维。文中举了一个小故事，国王和大臣们来后花园游玩，到水池旁时，国王指着水池问道：“你们谁能告诉我，这个水池里的水能装满多少个水桶？”大臣们听了之后不知道该如何回答。但是园丁的小儿子却回答说：“如果用和水池一样大的水桶，那就装可以装满一桶水；如果是和水池一半大的水桶，就可以装满两桶。”就像我们刚进公司时，也许都跃跃欲试，想把自己所学的知识全部运用到工作中，而忽略了创新思考的重要性。实际上，工作中需要的不仅仅是学以致用的能力，更需要创新思维，不局限于所学，跳出固化的思维模式。

同时，也要学会做时间的主人。文中提到运筹时间的七大黄金定律：1.远离琐碎的事情；2.认清工作的特性；3.现在就行动；4.善用业余时间；5.运用80/20法则；6.创造有效时间；7.要适当休息。这七条定律看起来简单，其中包含了时间管理的大智慧，能妥善处理好每件小事，那么在应对大挑战时也能游刃有余。

文章最后还提到，要管理好自己的情绪。作者在文中说到对于年轻人来说，想要做好一件事情，首先要有良好的心态，其次才是能力。在工作中，我们会遇到很多问题，以一种积极乐观的心态去面对，而不是以抱怨的态度去浪费时间，问题或许就会变得简单许多。

读完一本书，学习到了很多跳出瞎忙的方法，最重要的就是把有限的时间和精力放在重要的事情上，希望在今后的工作实践中检验效果，管理时间，提高自己。

成语长此以往：长期这样下去。如：鲁迅《书信集·致张廷谦》：“倘长此以往，恐怕要日见其荒凉。”又如：坚卓者无不灭亡，游移者愈益堕落，长此以往，将使中国无一好人。——鲁迅《书信集·致曹聚仁》

成语游刃有余：游刃有余[yóu rèn yǒu yú]，意指比喻做事能胜任愉快，从容不迫。语本《庄子·养生主》。[源]《庄子·养生主》庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音。合於桑林之舞，乃中经首之会。文惠君曰：“譆，善哉！技盖至此乎？”庖丁释刀对曰：“臣之所好者道也，进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非牛者。三年之後，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。依乎天理，批大却，导大窾，因其固然，技经肯綮之未尝，而况大軱乎！良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发於硎。彼节者有闲，而刀刃者无厚；以无厚入有闲，恢恢乎其於游刃必有余地矣，是以十九年而刀刃若新发於硎。虽然，每至於族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟。动刀甚微，謋然已解，如土委地。提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。”文惠君曰：“善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉。”[典故]先秦哲学家庄子喜欢用寓言来启发人们的智慧，他在〈养生主〉这篇文章中，就用了一则“庖丁解牛”的寓言，来让人们了解理想的人生观到底是什麽。这则寓言的内容大意是说：庖丁为文惠君分卸一头牛的肢体，不仅动作像最美妙的舞蹈，所发出的声音更像是最好听的音乐。文惠君不由赞叹地问：“你是怎麽办到的？”庖丁说他所喜欢的是“道”，已经比技巧更进了一步。刚开始解牛的时候，眼睛所看的无非就是头牛，根本无从下手。三年之後，才有所领略，眼睛已能看到牛的筋骨结构。到了现在，已可以不藉用目视，纯粹运用精神感觉来动刀了。循着牛体天然的组织结构，削劈筋骨间的空隙，然後把刀子引向骨节的孔穴，牛就分卸完成了。在这个过程中，连牛体脉络相连以及筋骨结合的地方都未曾触及，更不用说会去伤到大骨头了。一般好一点的厨子，每年要换一把刀，因为他用切割的方式来解牛；普通一点的厨子，每月要换一把刀，因为他用硬砍的方式来解牛。以硬碰硬，刀刃当然容易受损。我这把刀已经使用了十九年，分卸过几千头牛，却仍然像刚磨利的刀，一点损伤都没有。那是因为我拿的是一把没有厚度的刀，进入牛的复杂组织，在经络血脉的空隙中，到处游走，可以挥洒自如，还觉得很宽绰而有余地。所以十九年来，都不必换刀。虽然如此，每次遇到筋骨支错聚结、难於处理的地方，我仍然会集中注意力，小心谨慎地用刀，等挑开关键处，牛的骨肉一下子都分开了，就像土块堆积在地面上一样，“ㄏㄨㄚˋ”的一声，牛就解好了。这时候，我拿着刀站在分卸完毕的牛肉面前，东看看西看看，心里有种说不出的满足感。然後才会把刀擦拭乾净，收藏起来。在这则寓言中，庄子用牛的组织来比喻复杂的人际关系，要想在纠结难分的人情世故中不受伤害，得拥有一把用智慧锤链出来的“无厚之刃”。文章中，庄子用“游刃必有余地”来形容庖丁运使无厚之刃的自由挥洒，比喻处理世事，已臻得道的境界，後来就从这里演变成“游刃有余”这个成语，用来比喻做事能胜任愉快，从容不迫。

为你自己工作读后感_1077字

一直以来，我常常认为只要准时上班，按时下班，不迟到，不早退就是敬业了，就可以心安理得地拿到工资了。通过阅读此书，使我对“敬业”有了更深刻的认识和理解。书中有这样一句话：“今天工作不努力，明天努力找工作”，我感触很深。这样的事情，在我们身边一天一天地发生着，有多少人，来到单位，总是觉得自己大材小用，总是对自己的工作充满了抱怨，总是认为自己应该干更重要的工作。有多少人，都是抱着一副单位需要我、工作需要我的态度，而从没有想过，这个世界，根本没有哪份工作必须需要你来做，而是你必须要有一份工作，来维持你的生活。不要等到失去的时候才觉得后悔，不要等到找不到工作的时候，才觉得工作可贵。

因此，在你有一份工作的时候，请珍惜你的工作。因为对一个人来说，工作就如同我们身体里的血液，如果我们连一份工作都没有，还谈什么理想、价值、人生追求？

有了工作，我们才有生存的基础，生活的来源，才能热爱生活，教育我们的孩子。

很多人并不知道他们生活中究竟需要什么。物质财富虽然不是万能的，但人不能很好解决物质和生存问题，人生中很多梦想的实现就会打折扣或根本不能实现。我们都是工薪阶层，没有一份工作作为基础，孩子无法入学，家庭很难维持。

没有哪一个行业、没有哪一个单位、没有哪一个岗位是绝对安全的。即使是马路清洁工，你不想做了，后面肯定有好几个人等着做。

唯一适应的办法就是：改变、学习！

只有改变，才能适应时代的潮流，只有改变，才能更好地生存！而改变要从观念开始，从自身开始。

我们不珍惜工作，就不会遵守工作纪律和工作时间，就不会保质保量去完成工作任务，就不会去钻研业务和技术，一句话，就不会敬业。这样，工作上不仅会无所作为，还会在激烈的竞争岗位中不知不觉地丢掉工作。

现实生活中，有许多人有一份令人羡慕的工作，然而，他们生在福中不知福，不珍惜和热爱自己的工作。有的甚至把工作当成了包袱和负担，对工作抱着一种应付的态度，当一天和尚撞一天钟，得过且过，不尽心尽力、尽职尽责。如何珍惜岗位，干好工作？实际上是看你有没有把心思放在工作上，把精力用在岗位上，把责任放在心坎上。

珍惜工作不仅是一个认识问题，还是职业道德的基本要求，是一种对人生、对人生价值的认识，是一种崇高的境界和情操。

每一天，每一秒，事物都在改变。有时候我们只需要改变一下观念，静下心来，这对我们来说一个简单的问题，只要将它成为一种习惯就可以了。一个人无论从事什么职业，在什么岗位工作，都应该心中有份责任感，珍惜自己的工作，在工作中表现出忠于职守，尽心尽责，这才是真正的敬业。

成语心安理得：心安理得[xīn ān lǐ dé]，意指形容心中坦然无所愧咎，则行事合情合理。语或本《论语·阳货》。[源]《论语·阳货》宰我问：“三年之丧，期已久矣。君子三年不为礼，礼必坏；三年不为乐，乐必崩。旧谷既没，新谷既升，钻燧改火，期可已矣。”子曰：“食夫稻，衣夫锦，於女安乎？”曰：“安。”“女安则为之。夫君子之居丧，食旨不甘，闻乐不乐，居处不安，故不为也。今女安，则为之。”宰我出。子曰：“予之不仁也。子生三年，然後免於父母之怀。夫三年之丧，天下之通丧也。予也有三年之爱於其父母乎？。《三国志·卷九·魏书·诸夏侯曹传·夏侯玄》中正则唯考其行迹，别其高下，审定辈类，勿使升降。台阁总之，如其所简，或有参错，则其责负自在有司。官长所第，中正辈拟，比随次率而用之，如其不称，责负在外。然则内外相参，得失有所，互相形检，孰能相饰？斯则人心定而事理得，庶可以静风俗而审官才矣。[典故]“心安理得”这句成语说明做事的时候，如果觉得心中坦然无所愧咎，所做所为就一定可以获得合理的说解。“心安”是“理得”的前提，心要不安，理就难得。在《论语·阳货》篇记载了一段孔子学生宰我来向孔子请教“三年之丧”的问题。宰我认为因父母之丧，当子女的要守三年的孝，都不能为礼作乐，礼乐岂不是会因此而失传？所以他觉得守一年丧应该就够了。孔子就反问他：父母丧不到三年，当子女的就吃好的，穿好的，心会安吗？宰我说：“安！”孔子就说：“你要能感到心安，你就去做吧！”孔子认为处事的时候，只要心里不会觉得不安，就一定可以说解，宰我既然可以觉得心安，当然一定有他的道理存在。一般人都是受到父母三年的褓抱提携，所以为父母守丧三年，今天宰我认为只要为父母守丧一年就够了，是以孔子不禁要怀疑宰我年幼时，是不是也和常人一样，享有父母三年褓抱提携的恩情。

成语无所作为：作为：作出成绩。没有做出任何成绩。指工作中安于现状，缺乏创造性。如：宋·朱熹《朱子语类·论语七》：“纵黄帝亦曾用兵战斗，亦不是全然无所作为也。”又如：停止的论点，悲观的论点，无所作为和骄傲自满的论点，都是错误的。