《三国演义》读后感8篇300字

文章含读《三国演义》有感、读三国演义有感（333字）、三国演义后感（333字）、《三国演义》读后感（334字）、三国演义读后感300字左右——诸葛亮（334字）、三国演义的读后感（335字）、三国演义读后感作文（335字）等300字左右的读后感精选作文8篇，供您参阅。

读《三国演义》有感_330字

《三国演义》是四大名著之一，为罗贯中所编写。这本书已家喻户晓，但是我初次拿着到这本书，看着看着，被里面的情节、人物深深吸引着，打动着，令我爱不释手。

孔明一生铺佐明君，为国家着想，任劳任怨，从来没有过什么要求。他常常协助使自己的国家打了胜仗，是一个出色而又尽心尽力的军师。可孔明真是不幸，偏偏遇上了一个软弱无能的阿斗皇帝，才到54岁就活活的累死了。这个名副其实的无能阿斗皇帝。

刘备、关羽、张飞是在桃园结义的生死兄弟。他们在讨伐黄巾起义军胜利后，却只得了一个小小的芝麻官。后来，靠公孙瓒大人他们才任平原县的县令。三人就像现代中人们的公仆，为人民服务。

其实，《三国演义》中的大人物、大豪杰、大英雄还有很多很多，多得触手可及。这些人物很值得我们学习。

成语家喻户晓：家喻户晓[jiā yù hù xiǎo]，意指“家喻户晓”典源作“户告人晓”，意为告诉家家户户知晓。语本汉·刘向《列女传·卷五·梁节姑姊》。後来引申为家家户户都知晓，形容事情、名声传播极广。[源]汉·刘向《列女传·卷五·梁节姑姊》梁节姑姊者，梁之妇人也。因失火，兄子与其己子在火中。欲取兄子，辄得其子，独不得兄子。火盛，不得复入，妇人将自趣火，其人止之曰：“子本欲取兄之子，惶恐卒误得尔子，中心谓何，何至自赴火？”妇人曰：“梁国岂可户告人晓也！被不义之名，何面目以见兄弟国人哉！吾欲复投吾子，为失母之恩，吾势不可以生。”遂赴火而死。《宣和书谱·卷二〇·叙论》昔者帝王坐法宫，垂衣裳，不出九重深密之地，使四方万里，朝令夕行，岂家至户晓也哉！以吾有庆赏刑威之柄，以驭之而已。[典故]“家喻户晓”原作“户告人晓”。汉朝时，刘向编了一本《列女传》，讲述古代贞烈女子的故事。其中有一篇是叙述古代梁国的一位妇人，有一天家里失火了，她的孩子和侄子都在里面。妇人跑进大火中，原想先救侄子，在慌乱中抱出一个小孩，一看原来是自己的孩子。眼看火势愈来愈大，已经不可能再进去救人。妇人心里十分难过，想投火自尽，旁人赶紧把她拦下劝说：“你原本是想救侄子，只因一时慌乱才救成自己的孩子，又何必想不开呢？”妇人说：“话虽如此，但我又怎麽可能挨家挨户的去解释，让全国上下都知道呢？一定会有许多人不了解事情的经过，因而指责我偏心，只救自己的孩子，我以後都要背负这个不义的罪名，还有什麽脸见人？要我再把自己的孩子推回火场，和侄子一起死，我这个做母亲的也办不到，这样下来，还是只有一死吧！”说完就冲进屋子，葬身火海。在这篇故事中，原作“户告人晓”，指的是挨家挨户告诉大家知道。到了北宋的《宣和书谱》，有这麽几句话：“昔者帝王坐法宫，垂衣裳，不出九重深密之地，使四方万里朝令夕行，岂家至户晓也哉？以吾有庆赏刑威之柄以驭之而已。”说皇帝端坐深宫中，靠着行政机制的运作，不用挨家挨户告知就能实行政令，也是同样的用法。後来“家喻户晓”这句成语就由此演变而出，用来表示家家户户都知道，亦用来形容事情、名声传播极广。

成语爱不释手：释：放下。喜爱得舍不得放手。如：南朝·梁·萧统《陶渊明集序》：“余爱嗜其文，不能释手。”又如：虽是不合他的路数，可奈文有定评，他看了也知道爱不释手。——清·文康《儿女英雄传》第三十五回

读三国演义有感_333字

三国演义是中国古代四大名著之一，它的作者是罗贯中。他的主要内容是：汉朝末年，天下大乱，群雄并起。曹操挟天子以令诸侯刘备以皇叔名分，固守西川，孙权虎踞江东。然天下大势分久必合，司马昭最后一统天下。

这本书中有以仁义为重，并爱惜人才的刘备。有足智多谋的诸葛亮，他神机妙算。有一代枭雄曹操，他最善于用兵。还有善用人才的孙权。

这本书中最令我不解的是曹操，有人说他是奸雄：他自己曾说过“宁教我负天下人，休教天下人负我”，并挟天子以令诸侯。也有人说他并不是奸雄，并不坏：当董卓当相国时，对百姓不好，他就想刺杀董卓。我觉得曹操有时的确是奸雄，有时也挺好的。我还觉得曹操的才智并不亚于诸葛亮。他还是东汉末年杰出的政治家，军事家和诗人。

我很喜欢三国演义，你也来开看吧。

成语挟天子以令诸侯：挟制着皇帝，用皇帝的名义发号施令。现比喻用领导的名义按自己的意思去指挥别人。如：《后汉书·袁绍传》：“今州城粗定，兵强士附，西迎大驾，即宫邺都，挟天子以令诸侯，蓄士马以讨不庭，谁能御之？”又如：朕命白虎驮邱生来，原恶其自矜汉学，凌蔑百家，挟天子以令诸侯，故有投畀豺虎之意。——清·袁枚《续子不语·麒麟喊冤》

成语足智多谋：足：充实，足够；智：聪明、智慧；谋：计谋。富有智慧，善于谋划。形容人善于料事和用计。如：元·无名氏《连环计》第一折：“此人足智多谋，可与共事。”又如：足智多谋之士，能征惯战之将，何止一二千人。——明·罗贯中《三国演义》第四十三回

三国演义后感_333字

三国演义是四大名著之一，是大人们爱看的小说。我不喜欢看，但自从我们学了草船借箭这一课的时候，我懂了：原来三国演义是这么的吸引人，一章一个计策，我像一匹饿狼贪婪的读着。

三国演义中细致的展现了魏蜀吴之间错综复杂的军事、政治斗争。而且以曹操、刘备、孙权、诸葛亮、张飞等艺术典型的这些数百了的艺术形象。疑心重重的曹操；碌碌无为的刘备；无能的孙权；神机妙算的诸葛亮；忠心耿耿的关羽；有勇无谋的张飞；心胸狭窄的周瑜等一些人物性格。

很多同学都敬佩诸葛亮，是的，我也敬佩，但我更敬佩关羽。他说一不二，对自己的大哥赤胆忠心。在身在曹营心在汉中讲了关羽无奈投奔了曹操，还一直念念不忘着自己的结拜大哥——刘备。这也正体现了关羽很忠，他的内心里有一种信义感。谁又何以不敬佩他呢？

成语碌碌无为：平平庸庸，无所作为。如：杨沫《青春之歌》第一部第21章：“我早就这样想：与其碌碌无为地混这一生，不如壮烈去死！”又如：几十年来，虽然不能说完全碌碌无为，但是回忆起进城之前，见到那些老战士时心里曾经涌起的感情。——秦牧《<长河浪花集>序》

成语忠心耿耿：耿耿：忠诚的样子。形容非常忠诚。如：清·李汝珍《镜花缘》第五十七回：“当日令尊伯伯为国损躯，虽大事未成，然忠心耿耿，自能名垂不朽。”又如：卢永祥见一个忠心耿耿的陈乐山忽然变了样子，还不晓是何缘故，十分诧异。——蔡东藩、许廑父《民国通俗演义》第一五八回

《三国演义》读后感_334字

三国演义是我国第一部长篇章回体小说，是由明代罗贯中写成的，它描绘了东汉末年天下大乱，天下群雄争斗，北方的曹操歼灭袁绍、袁术一统黄河流域，西南的刘备占据天府之——四川，成为了不可忽视的力量，孙权在江东八十一州站稳了脚跟，至此，三国鼎立之势形成。在三国鼎立之势形成后，孙权偷袭荆州，使得关羽败走麦城，最后死于东吴之手。刘备为关羽报仇，却被陆逊用火攻打败，托孤与诸葛亮，后死于白帝城。诸葛亮6次伐魏皆以失败告终，诸葛亮死后，邓艾攻克绵竹等大城，最后攻下成都。而魏国内司马懿篡位，建立了晋朝，同时也攻克了吴国的老巢——建邺（今江苏南京）三国之势至此统一。历史又翻开了新的一页。

三国演义全书贯穿着尊刘弃曹，尊蜀伐魏的政治思想，体现了广大人民群众对仁政的渴望和对暴政的唾弃。

成语天下大乱：天下：指全国。到处都是灾荒战祸。形容国家局势动荡不安。如：《汉书·高帝纪》：“前日天下大乱，兵革并起，尤民苦殃。”又如：如今朝廷不明，天下大乱，天子昏昧，奸臣弄权，我等归顺宋公明，且居水泊。——明·施耐庵《水浒全传》第六十七回

成语动荡不安：荡：摇动。动荡摇摆，不安定。形容局势不稳定，不平静。如：欧阳山《三家巷》第十八章：“他和陈文婷谈起，两人都觉得纵然社会上动荡不安，革命的前途还是光明的，乐观的。”又如：路遥《平凡的世界》第四卷第36章：“动荡不安的大自然也煽起了他内心的风暴。”

三国演义读后感300字左右——诸葛亮_334字

《三国演义》读后感300字左右

智绝——诸葛亮

读过《三国演义》的人都知道诸葛亮这个大名鼎鼎人，他是“三绝”之首的“智绝”他凭借自己的智慧为蜀汉的事业奋斗了一生。

诸葛亮，字孔明，号卧龙，人称卧龙先生。诸葛亮发明了木牛流马、孔明灯和很屌很屌的诸葛连弩！一下10支箭！什么强臂弩（双箭）、破敌弩（三箭）那都是渣渣。“鞠躬尽瘁、死而后已”这8个字是对诸葛亮最真切的描述。

天有不测风云，人有旦夕祸福。234年8月，诸葛亮因积劳成疾，病死于军营里。诸葛亮死后，蜀军按照他的周密布置，从容不迫的退回汉中。之后就有了“死诸葛吓走生仲达”的故事。

诸葛亮是一位天才的军事家、是一位伟大的发明家、是一位卓越的政治家、还是一位杰出的文学家，他的事迹让世人永不能忘。

成语大名鼎鼎：鼎鼎：盛大的样子。形容名气很大。如：清·李宝嘉《官场现形记》第二十四回：“你一到京打听人家，像他这样大名鼎鼎，还怕有不晓得的。”又如：当时有华灵毡士者，大名鼎鼎之学者。——清·梁启超《格致学沿革考略》

成语从容不迫：从容：不慌不忙，很镇静；不迫：不急促。不慌不忙，沉着镇定。如：《旧唐书·刘世龙传》“而思礼以为得计，从容自若，尝与相忤者，必引令枉诛。”又如：这些人从容不迫地叩了头，花费了半点钟以上的时间。——巴金《家》十五

三国演义的读后感_335字

今天我又读了一遍《三国演义》。

《三国演义》是罗贯中笔下的名著。

里面的主要人物有魏国的曹操，蜀国的刘备、关羽、张飞，吴国的孙权，吕布等等等等很多历史人物。

我最喜欢《初出茅庐第一功》这篇文章，里面讲的是刘备三顾茅庐后诸葛亮第一次帮刘备打退敌人：诸葛亮刚进宫就被刘备封为军师，关羽和张飞觉得不公平，但刘备却说：“我得到孔明，就像鱼儿得到水一样，两位贤弟不要多讲了。”在曹操统一北方的时候，想消灭刘备，便决定夏侯惇为都督，派李典、于禁等为大将，去攻打刘备。

诸葛亮说：“关羽埋伏到豫山，张飞到树林中埋伏，刘备和赵云在博望山下迎战曹军。令剑在此，违命者斩。”

最后，曹军大败，关羽和张飞也不嫉妒诸葛亮了。

我觉得诸葛亮真聪明，轻而易举就将曹军打败了。

成语轻而易举：形容事情容易做，不费力气。如：《诗·大雅·烝民》：“人亦有言，德輶如毛，民鲜克举之。”朱熹注：“言人皆言德甚轻而易举，然人莫能举也。”又如：事情并不象宋福想的那样轻而易举。——杨朔《渔笛》

成语德輶如毛：德轻得象羽毛一样。指施行仁德并不困难，而在于其志向有否。如：《诗·大雅·丞民》：“人亦有言：德輶如毛，民鲜克举之。我仪图之，维仲山甫举之，爱莫助之。”又如：‘德輶如毛。’毛犹有伦，‘上天之载，无声无臭’，至矣 ！ ——《诗》曰

三国演义读后感作文_335字

三国演义是一部根据历史改编的小说，它与红楼梦，水浒传和西游记一起并称为中国古典四大名著。俗话说“男不看三国，女不看红楼”，三国演义正是这样一部描写封建时代战争的经典之作。作者罗贯中不但写出了战争的壮烈紧张，而且能够通过战争描绘人物的音容笑貌，塑造出一系列栩栩如生的经典形象。

三国演义中有很多章节都是家喻户晓的，比如说，第一回的桃园结义，第八回中的连环计，还有第三十七回中的三顾茅庐等，都是脍炙人口，老幼皆知的经典故事。我最喜欢第八回中的“王司徒巧使连环计，董太师大闹凤仪亭。”里的王司徒公王允。王允巧妙的运用了董卓和吕布“好色”的特点，把自己的养女貂蝉作为他们之间挑起矛盾的利器，再利用吕布杀了董卓。

三国演义和其他三部名著一样，是长期深受读者喜爱的优秀作品。

成语脍炙人口：脍炙人口[kuài zhì rén kǒu]，意指脍，细切肉；炙，烤肉。脍、炙皆人间美味，“脍炙人口”指美味的食物人人爱吃，或比喻美妙的诗文为人所赞赏、传诵。语出唐·林嵩〈周朴诗集序〉。後亦用“脍炙人口”比喻事物精妙而备受称诵。[源]唐·林嵩〈周朴诗集序〉（据《全唐文·卷八二九·林嵩》引）乾符七年，闽城殒贼。悲夫！先生名朴，字见素。生於钓台，而长於瓯、闽，与李建州频、方处士干为诗友，一篇一咏，脍炙人口。[典故]唐僖宗乾符年间，周朴因遇黄巢之乱，不屈从黄巢而被杀。朴死後，僧人楼浩蒐其诗百篇，编成《周朴诗集》二卷。唐人林嵩为《周朴诗集》写了一篇序文，文中说到周朴一生淡泊名利，放纵心灵於山林宇宙之中，视富贵如浮云。与当时的建州刺史李频、处士方干结为诗友，其间往来之诗作，都是“脍炙人口”，为人所称美传诵的好作品。文中“脍炙人口”原用於比喻美妙的诗文为人所赞赏、传诵，後则亦用来比喻事物精妙而备受称诵。

成语栩栩如生：栩栩：活泼生动的样子。指艺术形象非常逼真，如同活的一样。如：《庄子·齐物论》：“昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也，自喻适志与！不知周也。俄然觉，则茫茫然周也。”又如：这些画里的虾所以栩栩如生，是由于他深刻观察过真正的虾的生活，笔墨变化、写照已经达到了极高境界的缘故。——秦牧《虾趣》

《三国演义》读后感_336字

在《三国演义》这本书上，我最喜欢张辽张文远。他原本是吕布手下第一大将后明智地投靠了曹操，在魏国张辽的武功绝不下于夏侯兄弟。他智勇双全，多次随曹操征战，他最有名的战役是合肥之战，以百倍以下的兵力大胜孙权，这主要因为张辽有智谋。所以才有“张辽威震逍遥津”这一出。

在蜀国我喜欢徐庶徐元值，他智谋出众，曾经大破曹仁的“八门金锁阵”，后虽被迫转投曹操，可却像个“废物”，从不为曹操献计，这是他的忠心和理智。

在吴国我喜欢陆逊陆伯言，他很聪明，智慧不下于周瑜，若不是他孙权早就命归酒泉了。他曾经识破吕蒙的计谋并且以骄兵之计大胜关羽，为吴国铲出一个大害。然后刘备着魔似的报复，孙权抵挡不住，陆逊又孤注一掷，以火攻在夷陵大放异彩，烧了刘备的部队，又像孔明气周瑜的样子气死了刘备。

成语骄兵之计：故意向敌军示弱，以助长其骄傲情绪，使其轻敌大意的计策。如：明·罗贯中《三国演义》第七十回：“孟达暗暗发书，申报玄德，说‘黄忠连输数阵，现今退在关上。’玄德慌问孔明。孔明曰：‘此乃老将骄兵之计也。’”

成语孤注一掷：孤注一掷[gū zhù yī zhí]，意指“孤注”，赌博时将所有资本下注。语出宋·司马光《涑水记闻·卷六》。“一掷”，掷一次骰子来决定胜负。语或出《晋书·卷八五·何无忌列传》。“孤注一掷”比喻危急时，投入全部力量，作最後的冒险。[源]宋·司马光《涑水记闻·卷六》上以澶渊之功，待准至厚，群臣无以为比，数称其功，王钦若疾之。久之，数承间言於上曰：“澶渊之役，准以陛下为孤注，与虏博耳。苟非胜虏，则为虏所胜，非为陛下画万全计也。且城下之盟，古人耻之；今虏众悖逆，侵逼畿甸，准为宰相，不能殄灭凶丑，卒为城下之盟以免，又足称乎？”上由是寖疏之。《晋书·卷八五·何无忌列传》初，刘裕尝为刘牢之参军，与无忌素相亲结。至是，因密共图玄。……初，桓玄闻裕等及无忌之起兵也，甚惧。其党曰：“刘裕乌合之众，势必无成，愿不以为虑。”玄曰：“刘裕勇冠三军，当今无敌，刘毅家无儋石之储，摴蒱一掷百万。何无忌，刘牢之之甥，酷似其舅。共举大事，何谓无成！”其见惮如此。另可参考：“孤注”：《宋史·卷二八一·寇准列传》[典故]“孤注一掷”原是一种赌博的行为。赌徒输钱後，将身上所剩的财物通通拿出来，赌最後一把的输赢，就叫作“孤注一掷”。文献上，“孤注”一语可以在宋代司马光《涑水记闻·卷六》记载的一段话中看到。这段记载提到了宋真宗时，因为契丹人入侵，宰相寇准建议真宗御驾亲征。双方会战於距首都汴京三百里外之澶渊，宋战胜辽国，并於澶渊定盟和解。真宗为此事更加器重寇准，却引起大臣王钦若的嫉妒。王钦若有一次趁机向真宗说：“澶渊一战，寇准是拿皇上当作孤注，和契丹人赌最後一把。万一赌输了，皇上岂不是就危险了？”这里就用了“孤注”。至於“一掷”，出现得更早。在《晋书·卷八五·何无忌列传》中，提到何无忌联合刘裕等人，起兵征伐桓玄。有人向桓玄说这些人只是乌合之众，不用害怕。哪知桓玄说：“刘裕这个人，家中可能连一石米的存粮都没有，赌摴蒲的时候，却可以不计生活是否过得下去，照样一掷百万。这等豪气，怎可以小看？”这里就用了“一掷”。可见“一掷”原是指赌博下注的行为。把这两个词语合起来用的文献，可以在《元史·卷一二七·伯颜列传》中看到。伯颜率军攻打阳罗堡，守城宋军拒不投降，大家说：“我辈受宋厚恩，戮力战死，此其时也，安有叛逆归降之理？被吾甲兵，决之今日，我宋天下，犹赌博孤注，输赢在此一掷尔！”意思就是说：大家准备决一死战，大宋天下的存亡，就在此孤注一掷了。後来“孤注一掷”演变成一句成语，除赌博下注的原义外，常用来比喻危急时，投入全部力量，作最後的冒险。