高三精选读后感作文大全1500字

文章有如何做最好的老师读后感（1463字）、自控力读后感（1481字）、读中国震撼读后感（1519字）、活着真好《唐山大地震》观后感优秀作文（1536字）、昆虫记读后感（1481字）、披着羊皮的狼读后感（1467字）等1500字左右的高三精选读后感作文6篇，供您参阅。

如何做最好的老师读后感_1500字

文/蔡聪聪

利用周末的时间，我不间断地拜读了著名教育家李镇西的《做最好的老师》一书。读完后，感触很多。真实的感受是要从今天起，我要努力做最好的自己，做最好的老师！

翻开序言，里面有令我感悟最深的一段话：“每个人都是一棵树。你也许不是最美丽的，但你可以最可爱；你也许不是最聪明的，但你可以最勤奋；你也许不会最富有，但你可以最充实；你也许不会最顺利，但你可以最乐观……我所谓的‘做最好的自己’，强调的是自己和自己比——昨天的自己和今天的自己比，不断地超越自己。‘做最好的自己’，便意味着要尽可能在自己的职业中达到自己力所能及的最好程度。”

每每读到此，我的内心便会受到触动：是呀，作为一名教师，一直以来我都很自卑，认为自己不管在哪方面都不如别人，虽然我也曾努力过，虽然我也曾迷茫过，虽然和别人比我也还有很大的差距，但读了李老师的这本书后，我可以自信的对自己说，和昨天的我比，我在进步，我在超越，今后我要做得更好！

书中最震撼我的是李镇西校长对教育工作无比赤诚，对学生无比热爱的一颗教育者的心。而这种爱心成就了他的辉煌。爱孩子，才能理解孩子；爱孩子，才能培育孩子的爱心；爱孩子，才能无微不至地关心、关注成长的每一个细节；爱孩子，才能成为孩子的亲密朋友；爱孩子，才能真正走进孩子的内心世界。作为一名教师，爱孩子就应该尊重每一位孩子学习的不同方式、能力和感受。

一、纯真的爱心

有人说：“一切最好的教育方法，一切最好的教育艺术，都产生于教育对学生无比热爱的炽热心灵中。”因此，做最好的一名教师，首先应该做到爱学生。这些话听得多，看得多，而做起来却没那么容易。我曾经对我的学生说过，只要你发言，没有对和错，只有自己的不同想法。因此在我的课堂，每个学生的起点都一样，都是平等的，学生在师爱的沐浴下轻松快乐地学习。即使他们违反了纪律，老师严厉批评时，也是动之以情，晓之以理，尽量不让他们产生逆反心理或歧视情绪。春天播下师爱的种子，秋天必定结出尊师的硕果。更重要的是，“师爱”如无声的春雨在不知不觉中滋润着学生们的心灵，实现了爱的迁移，教给了学生们如何爱别人。

二、真挚的情感

教师真挚、深厚的情感可以发出强大的爱流，有利于传导。做最好的教师要把心里的情感用语言、行为表达出来，师生间通过精神的交流，达到思想感情上的联系和信赖，教师真挚的情感在学生的情绪上就会产生共鸣。曾经有个同学上课总是不太专心，后来有一次稍微表现得较好时，我立即表扬了他，还请他当小老师，得到我一次又一次的信任。从此在课堂中他大变样了。

三、尊重学生

最好的教师要给学生以长辈式的关怀和爱护，从不以家长式的态度对待学生。爱学生始终坚持对学生持尊重的态度。即：尊重学生的人格，尊重学生的感情，不伤学生的自尊心，有礼貌地对待学生。教师尊重学生是学生进步的外因，学生自尊自强是他们进步的内因。实践中的许多事例使我感受到：只有尊重人，才能感化人。尊重学生，学生就会向老师敞开心扉，用全心来接受教师的爱。在课堂中，我不仅自己做到尊重学生，对学生的思路总给予正面评价，还要求学生不轻易取消别人，评价别人时先说优点。每次当有学生在课堂上表现不如意时，我总是将学生单独留下来，先问清楚原因，再和他交流应该怎么做，因此有学生给我写到：您虽然很温柔，不像有些老师很严厉，但同学都很听您的。看着这些话，我很欣慰，也很幸福。

在今后的人生中，无论做什么事情，让我们都尽自己最大的努力，献出自己最大的爱心，做最好的老师，做孩子最喜欢的老师，让自己无悔！

成语力所能及：力：体力，能力；及：达到。在自己力量的限度内所能做到的。如：晋·羊佑《诫子书》：“今之职位，谬恩之加耳，非吾力所能致也。”又如：特别是要用实例、用典型示范去告诉他们组织起来的好处，这种好处是超出单干户力所能及的。——郭小川《十字路口》

成语动之以情：用感情来打动他的心。如：高阳《胡雪岩全传·平步青云》上册：“随便他如何导之以理，动之以情，一个只是不肯松口。”又如：我们对他采取动之以情、晓之以理的劝说方式。

自控力读后感_1500字

拜读了《自控力》一书后，很有些自惭形秽的感觉，感慨颇多。一个没有自控力的人，一定不是一个成功的人，因为没有自控力，好比轮船没有了制动力，只能随波逐流，漂浮不定，没办法控制方向，何谈到达目的地。古人云“古之成大事者，不惟有超世之术，亦必有坚韧不拔之志。”这里所说的“坚忍不拔之志”，正是自控力。如果没有了欲望，人们就会变得沮丧；如果没有了恐惧，人们就没法保护自己、远离伤害。在意志力挑战中获胜的关键，在于学会利用原始本能，而不是反抗这些本能。

在一本书中，能有一两个观点让自己有感受颇深，幡然醒悟，就可以算是受益匪浅了。不是因为它的观点不正确，而是受到个人成长经历限制，可能对其中的一些观点，感受度和接受度更高，更能从中领悟到一些对自己生活有益的改善。自控力给我的启示有以下两个方面：

1、意志力实际上是“我要做”、“我不要”和“我想要”这三种力量。它们协同努力，让我们变成更好的自己。

很难说为什么你面对意志力的挑战会有输有赢。这次你能抵抗，下次你可能就会屈服。你可能会问自己：“我到底在想什么！”其实你更应该问：“我的身体到底在做什么？”科学研究发现，自控力不仅和心理有关，更和生理有关。只有在大脑和身体同时作用的瞬间，你才有力量克服冲动。研究人员逐渐认识到这是一种怎样的状态，以及复杂的现代社会是如何破坏这种状态的。好消息是，当你最需要意志力的时候，你能够学会将自己的生理技能调整到这种状态。这样，当你再面临诱惑的时候，自控力就成了你的本能反应。

2、目标传染在两个方向上都会起作用——你既可以感染自控，也可能感染自我放纵。但是，我们好像更容易感染上诱惑。

为什么在关系密切的人中间？行为会传染得这么严重呢？我们可以用免疫系统作个类比。只有当免疫系统发现那些人“和我们不同”时，它才会拒绝他们的目标和行为。毕竟，我们体内的免疫系统不会攻击自身的细胞。只要它能辨别出那是自己的东西，它就不会作出任何反应。但是，只要它辨别出那是来自外部的东西，那对它来说就是威胁。它会隔离或摧毁这个病毒或细菌，这样你就不会生病了。事实证明，当我们想到我们喜爱、尊重的人和感觉相似的人时，我们的大脑会像对待自己一样对待他们，而不会把他们视为“别人”。在脑部扫描仪中就能发现这一点。如果你观察一个成年人先想到自己，再想到他的母亲，他想到自己和母亲时大脑活跃的区域几乎一样。这说明，我们认为的“自己”也包括我们关心的人。我们的自我意识取决于我们和他人的关系。在很多时候，只有想到其他人，我们才知道自己是谁。因为，我们的自我意识中包含了其他人，他们的选择影响着我们的选择。

为什么在关系密切的人中间？行为会传染得这么严重呢？我们可以用免疫系统作个类比。只有当免疫系统发现那些人“和我们不同”时，它才会拒绝他们的目标和行为。毕竟，我们体内的免疫系统不会攻击自身的细胞。只要它能辨别出那是自己的东西，它就不会作出任何反应。但是，只要它辨别出那是来自外部的东西，那对它来说就是威胁。它会隔离或摧毁这个病毒或细菌，这样你就不会生病了。事实证明，当我们想到我们喜爱、尊重的人和感觉相似的人时，我们的大脑会像对待自己一样对待他们，而不会把他们视为“别人”。在脑部扫描仪中就能发现这一点。如果你观察一个成年人先想到自己，再想到他的母亲，他想到自己和母亲时大脑活跃的区域几乎一样。这说明，我们认为的“自己”也包括我们关心的人。我们的自我意识取决于我们和他人的关系。在很多时候，只有想到其他人，我们才知道自己是谁。因为，我们的自我意识中包含了其他人，他们的选择影响着我们的选择。

成语受益匪浅：匪：通“非”。得到的好处很多。如：路遥《平凡的世界》第五卷第25章：“这类‘讲座’还售门票，并兼售演讲本人的著作，使得这类活动让各方面都受益匪浅。”

成语自惭形秽：形秽：形态丑陋，引伸为缺点。因为自己不如别人而感到惭愧。如：南朝宋·刘义庆《世说新语·容止》：“珠玉在侧，觉我形秽。”又如：她自惭形秽般只呆在一个黑暗的角落里，不敢发一言。——杨沫《青春之歌》第一部第十一章

读中国震撼读后感_1500字

今天我想谈谈《中国震撼》这本书我的读书心得。

这部著作，给我留下了深刻印象，首先是用生动的事实回答了国内外许多人关注的"中国问题".比如有人说，中国腐败问题这么严重，怎么能崛起？在谈论这个问题时，他讲了西方现代化进程中的腐败情况后，又以亲身的经历写了一段发人深省的话："无论从研究腐败问题最权威的国际组织‘透明国际’的历年报告来看，还是从我自己的实地观察来看，与中国可比较的发展中国家腐败程度都高于中国，尽管这些国家都采用了西方政治制度，如菲律宾、泰国、孟加拉国、印度、埃及、印度尼西亚、俄罗斯等。"又比如，有人说，中国的房价那么贵，大学毕业生根本买不起房子，甚至连婚房都没有，这能算国家崛起吗？他写道："坦率地说，世界上没有一个发达国家达到这种水平。电视连续剧《蜗居》引来无数国人对房价高涨的感叹，其中女主人公有句台词：‘咱俩加在一起，都快70岁了，但还没有自己的房子。’这种话在瑞士这样的发达国家没人敢说。瑞士至今的住房自有率才36%，35岁前就拥有自己的房子对绝大多数瑞士人来说是不可思议的。发达国家大多数民众都是在租来的房子里结婚的。"

这部著作，给我的又一个深刻印象是，强调了"文明型国家"的崛起这一概念。按照他的解释，所谓"文明型国家"，就是摆脱了西方学者把"民族国家"与"文明国家"对立起来的思维方法，能够把这两类国家的长处结合在一起的国家。他认为，"今天的中国已经是一个把‘民族国家’与‘文明国家’融为一体的‘文明型国家’".因为，中国的崛起不是一个普通国家的崛起，而是代表了一种与西方资本主义国家完全不同性质的国家崛起，"其崛起的主要原因是坚持了自己的发展道路，既学习了别人之长，也发挥了自己的优势，实现了一种对西方模式的超越。"个人认为，这个见解对于深刻认识胡锦涛同志在十八大报告中强调的"坚定不移高举中国特色社会主义伟大旗帜，既不走封闭僵化的老路、也不走改旗易帜的邪路"的要求，有着非常重要的历史意义和现实意义。

这部著作，给我的第三个深刻印象是，全面分析了中国崛起的动力源泉。他认为，大量人口、民主体制等并不表示必然会带来经济腾飞。印度是仅次于中国的人口大国，而且号称全世界最大的民主国家，但经济上却远远落后于中国。中国的优越正是在于能够有效开发人口红利——通过制度的改善和限制的逐步放松，给予人们越来越多的经济自由和保障，才能建设起高效率的资源利用机制。一方面，中国逐渐放宽管制、推动经济和政治的改革，建立起合理的激励机制，地方政府之间的竞争产生了强大的底层动力；另一方面，强政府的政治形式产生了巨大的资源动员力量，确保在转型和发展过程中不会出现大规模的社会动荡。

张教授有一句经常挂在嘴边的话，"中国人，你为什么不自信".是啊，改革开放三十年来我们国家经济发展已经取得了重大成就，但是当今的时代仅仅是物质丰盈已经不能满足综合国力竞争的需求。很多时候国家安全的保障仅靠强大的国防力量是没用的，更需要的是我们自己的民族认同感和健康的民族自信心。因此张教授的著作为国人再一次"开眼看世界"提供了理论依据，促进了国人准确把握当今世界发展脉搏，有利于辩证的看待自己的国家。风物长宜放眼量，我们应该做一些未雨绸缪的长线思考，我们需要新的大国意识，需要自己的话语权，需要更加理性从容的国民心态。中国崛起至今日，我们应该确立自己作为一个"文明型国家"的文化自信。

中国"文明型国家"的崛起，会是人类现代化历史上最精彩的一幕，这种国家的崛起对世界影响的深度、广度和力度，是人类历史上前所未有的。中国具有超大型的规模，在改变自己之后，就要开始改变世界。

成语不可思议：不可思议[bù kě sī yì]，意指佛教用语，指不可思虑言说的境界。用以形容诸佛菩萨觉悟之境地与智慧、神通力之奥妙。语出《维摩诘所说经·卷中·不思议品第六》。後用“不可思议”比喻出乎常情，令人无法想像，难以理解。[源]《维摩诘所说经·卷中·不思议品第六》舍利弗言：“居士，未曾有也，如是小室，乃容受此高广之座，於毗耶离城无所妨碍，又於阎浮提聚落城邑及四天下诸天、龙王、鬼神宫殿，亦不迫迮。”维摩诘言：“唯舍利弗，诸佛菩萨，有解脱名不可思议，若菩萨住是解脱者，以须弥之高广内芥子中，无所增减，须弥山王本相如故。而四天王、忉利诸天，不觉不知己之所入，唯应度者，乃见须弥入芥子中，是名住不思议解脱法门。又以四大海水入一毛孔，不娆鱼鳖鼋鼍水性之属，而彼大海本相如故。诸龙、鬼神、阿修罗等，不觉不知己之所入，於此众生亦无所娆。”《洛阳伽蓝记·卷一·永宁寺》永宁寺，熙平元年，灵太后胡氏所立也。……佛事精妙，不可思议，绣柱金铺，骇人心目。至於高风永夜，宝铎和鸣，铿锵之声，闻及十余里。[典故]《维摩诘说经》为姚秦时鸠摩罗什所译，约在魏晋时代传入中国，颇受知识份子的欢迎。全经共三卷，分为十四品，内容主要记述维摩诘居士的言语行为，并宣扬大乘佛教在家修行即能成佛的理论。而经中维摩诘居士的神通机智，亦透过此经展露无遗。有一次，维摩诘在自己的居所讲道，并请来三百二十万宝座供得道菩萨安坐，那些宝座华美无比，而且又高又大，看来并非小小的空间可以容纳。没想到这些宝座从天而降时，原来小小的房子就好像也变大了，三百二十万个宝座置於其间，一点都不显得拥挤。维摩诘解释着说：“在诸佛与菩萨中，有一种解脱法门叫做『不可思议』，在此境界者，无须将任何事物放大或缩小，便可使高大的须弥山容纳於小小的芥子中。”所以能如此，乃因一切法空，所有现象本无实体，为虚幻之存在，须弥山的大并非真有，芥子的小亦为虚幻，是以芥子能容须弥山，一切众法绝不相碍。维摩诘居士透过屋纳宝座这样神奇的演示，揭示了修行的途径，也就是必须直观一切法的真相，才能证悟真理。而此境地是神妙不可言喻的，也就是不思议解脱法门。後来“不可思议”演变为成语，用来比喻出乎常情，令人无法想像，难以理解。

成语从天而降：降：下落。比喻出于意外，突然出现。如：《汉书·周亚夫传》：“直入武库，击鸣鼓。诸侯闻之，以为将军从天而下也。”又如：哥哥，你真是从天而降也！万乞救我一救。——明·吴承恩《西游记》第三十一回

活着真好《唐山大地震》观后感_1500字

刚看完《唐山大地震》回来，很感动，很精彩，值得一看！几次眼泪湿润了眼眶，但是还是忍住了。坐在我旁边的@li晓琪（我妻子）应该是哭了好几次吧。看完这部电影，很振奋人心。触动了我的心灵。真正的感觉到活着真好，活着就是最大的幸福。

首先感谢冯小刚导演拍出那么伟大的作品，再次感谢徐帆的精彩演出，感谢影片中的方登，方达，感谢陈道明的父爱，感谢所有的演员，感谢华谊兄弟公司。

晚上7点钟的时候还在家里，但是刚好来了客人，本来打算不去看的，但是想想还是去了，今天不去，明天还不知道有没有时间呢。接着就冲冲忙忙跑去吉安有名的小吃店《好口福》，随便点了一些吃的，刚好吃到7:30，直奔影院，今天是我高中后第二在吉安影院看电影，上一次是看《叶问2》，显然这次的人气很旺，在全国的电视节目，各界传媒密集报道冯导的《唐山大地震》后，上座率非常的高，看得出来老板也很高兴，吉安奥斯卡影院应该从来没有那么火过。

8点开启了大荧幕，但是看了起码有20分钟的贴片影片和商业广告。这是我第一次接触到了贴片的电影，因为之前很少去电影院看，都是网上下载来看，看不到贴片。记忆中的广告有，中国人寿和360杀毒，这下这两个公司品牌更加深入全国人民的心的。

影片开始，由一个悠扬的曲调配合着远景拉近景的拍摄方式，让人们很快的回忆起1976年的唐山，很快的让观众了解到了地震之前的唐山，工业的那么的发达，唐山人民是多么的安详的过着每一天。蜻蜓的出现，让观众意识到地震差不多开始上演了，也让全国人民对地震来临之前有了一个常识。晚上了，元妮的两个孩子都安然入睡了，可是他们夫妻俩还在工厂加班，没有想到的是，他们那个时代是那么的开放，能够在车里那个，而且天气那么热，一句话很搞笑“天气那么热，全唐山人可能就我们俩干这个吧”，呵呵，让我们轻松了一下。紧接着，地震开始了，23秒，一幕幕触目惊心的场面融入我们的眼前，太悲哀了，一夜之间，整个唐山变成了废墟，人民开始自救，接着全国的解放军都参加到了抗震救灾中，经历过地震的人民，心里非常难过，但是他们还是坚强的站了起来，团结起来，抢救地下被埋的人民。哭声一片，看着那些凄凉的画面，我的眼睛开始湿润。在影片中，元妮在选择只能救一个自己亲身孩子的时候，她选择了救弟弟，体现了当时社会重男轻女的社会观念。但是幸好的是，女儿坚强的活了下来。影片开始围绕母女相见和灾后人民的生活展开描述，有些话语配得很好，让观众轻松轻松，不然总在悲伤中。和我一同观看的一个朋友最后和我说，这个都像一个喜剧片，我说：怎么可能是呢。

《唐山大地震》中不少群众演员参演，他们大多有过家人在大地震中罹难的经历

最让我感动的是最后母女相识的那场戏，徐帆哭得太真实了，触动了很多人的心。此时，我都还想回到过去，回到妈妈每天照顾我们生活起居的时代，真的很想，很想投入妈妈的怀抱。

结尾的时候，影片展现了23年后的唐山，高楼大厦，马路上车水马龙，一个新的唐山融入人民的眼前，这是对身还者的一个安慰。影片结束音乐响起，唐山市人民政府为逝者立的墙，密密麻麻的姓名，一排排，还请到了一位亲身经历过地震的唐山人，他说了一句话：改明我再来看你们。这个场面，让我心情很沉重，久久不愿离去。想结尾时候听到尚雯婕的《23秒32年》，但是还是没有听到，才知道这个不是片尾曲，是推广歌曲，听过很多次，很振奋人心的一首歌曲。

一个地震，死了20多万人，他们都是无辜的。为什么地球是那么的残忍。一点情面也不讲。可能是老天对人类的警告，不要盲目的发展经济，到头来吃亏的还是人类。要善待地球，天人合一，这个是我心中永远的理念！

最终的启迪：活着真好！

在此，为地震中遇难的同胞表示沉重的吊念！你们一路走好！

成语高楼大厦：厦：高大的房子。指高耸的楼房。如：《史记·孟子荀卿列传》：“为开第康庄之衢，高门大屋，尊宠之。”又如：亲戚同高楼大厦，朋友共肥马轻车。——元·无名氏《九世同居》第一折

成语重男轻女：重视男子，看轻女性。指轻视妇女的封建思想。如：曲波《林海雪原》：“说的白茹含羞带乐的一撅嘴，‘什么黄毛丫头，重男轻女的思想。’”又如：我们不能有重男轻女的想法。

昆虫记读后感_1500字

《昆虫记》也叫做《昆虫物语》、《昆虫学札记》和《昆虫世界》，英文名称是《The Records about Insects》，是法国杰出昆虫学家法布尔的传世佳作，亦是一部不朽的著作。它不仅是一部文学巨著，也是一部科学百科。

昆虫记是法布尔用尽毕生心血观察研究昆虫所写出的，其中详尽的讲述了昆虫的特征，本能、习性、劳动、婚姻、繁衍和死亡。这些朴实的文字让人如同身临其境一般，可以感受到湿润的泥土，高大的树木，广阔的天空。那些对昆虫的细节描写不得不让人佩服法布尔观察得细致入微。

“在金属笼子里，椎头螳螂的幼虫停在一个地方后姿势始终如一，毫不改变。它用四只后爪的爪尖钩住网子，后背朝下，纹丝不动，高高挂在笼顶，四个悬点承受着整个身体的重量。倒挂栖驻姿势是如此艰难，然而苍蝇的倒挂姿势却截然不同。苍蝇虽然也抓挂在天花板上，但是它总要抽出时间松弛一下，随便飞一飞，操起正常姿势走一走，肚皮贴地，肢体舒展开晒晒太阳。”在这段昆虫倒挂姿势描写中，足矣看出法布尔对昆虫细致入微的观察和对昆虫的喜爱。是想若是自己，能否对昆虫做到这般观察？

“当我面对池塘，凝视着它的时候，我可从来都不觉得厌倦。在这个绿色的小小世界里，不知道会有多少忙碌的小生命生生不息。在充满泥泞的池边，随处可见一堆堆黑色的小蝌蚪在暖和的池水中嬉戏着，追逐着；有着红色肚皮的蝾螈也把它的宽尾巴像舵一样地摇摆着，并缓缓地前进；在那芦苇草丛中，我们还可以找到一群群石蚕的幼虫，它们各自将身体隐匿在一个枯枝做的小鞘中——这个小鞘是用来作防御天敌和各种各样想不到的灾难用的。

在池塘的深处，水甲虫在活泼地跳跃着，它的前翅的尖端带着一个气泡，这个气泡是帮助它呼吸用的。它的胸下有一片胸翼，在阳光下闪闪发光，像佩带在一个威武的大将军胸前的一块闪着银光的胸甲。在水面上，我们可以看到一堆闪着亮光的“蚌蛛”在打着转，欢快地扭动着，不对，那不是“蚌蛛”，其实那是豉虫们在开舞会呢！离这儿不远的地方，有一队池鳐正在向这边游来，它们那傍击式的泳姿，就像裁缝手中的缝针那样迅速而有力。

在这个地方你还会见到水蝎，只见它交叉着两肢，在水面上悠闲地做出一副仰泳的姿势，那神态，仿佛它是天底下最伟大的游泳好手。还有那蜻蜓的幼虫，穿着沾满泥巴的外套，身体的后部有一个漏斗，每当它以极高的速度把漏斗里的水挤压出来的时候，借着水的反作用力，它的身体就会以同样的高速冲向前方。在池塘的底下，躺着许多沉静又稳重的贝壳动物。有时候，小小的田螺们会沿着池底轻轻地、缓缓地爬到岸边，小心翼翼地慢慢张开它们沉沉的盖子，眨巴着眼睛，好奇地展望这个美丽的水中乐园，同时又尽情地呼吸一些陆上空气；水蛭们伏在它们的征服物上，不停地扭动着它们的身躯，一副得意洋洋的样子；成千上万的孑孓在水中有节奏地一扭一曲，不久的将来它们会变成蚊子，成为人人喊打的坏蛋。

乍一看，这是一个停滞不动的池塘，虽然它的直径不超过几尺，可是在阳光的孕育下，它却犹如一个辽阔神秘而又丰富多彩的世界。它多能打动和引发一个孩子的好奇心啊！让我来告诉你，在我的记忆中的第一个池塘怎样深深地吸引了我，激发起我的好奇心。”…

通过看昆虫记我了解了大自然，更从字里行间看出了法布尔求真求知的态度。他总是冒着危险去捉昆虫进行观察，反复进行实验，推敲。提出问题，做出假设，收集数据，进行实验，分析…一环扣一环。即使失败也在不断改进中获得最后结论。

《昆虫记》不仅是一部科学百科，更多的是作者对于世事的思考。文中无不包含了对生命的尊重。我们要学习敬畏自然。敬畏自然就是敬畏自己。

成语身临其境：临：到；境：境界，地方。亲自到了那个境地。如：《三国志·吴志·吴主传》：“而曹公已临其境。”又如：及至身临其境，只落得“原来如此”四个大字。——清·石玉昆《三侠五义》第六十五回

成语原来如此：原来：表示发现真实情况。原来是这样。如：清·曹雪芹《红楼梦》第六十六回：“原来如此，倒教我们悬了几日心。”又如：高阳《胡雪岩全传·平步青云》中册：“‘原来如此！’胡雪岩很欣赏芙蓉的态度。”

披着羊皮的狼读后感_1500字

第一次听《披着羊皮的狼》时，我对谭咏磷那苍伤的歌喉及刀郎歌词的最初感觉是：《披着羊皮的狼》是一首为爱情不顾一切而勇敢付出的另类爱情的赞歌，是一首人人为之而动容的歌，所以做这首歌的网站特别多，甚至一个网站就有两个版本，跟贴者如云，而且跟贴的多为赞美之词，还有很多自喻是那只披着羊皮的狼，只有极少世人皆醉我独醒的勇士，喊上了那么一嗓子：“狼终究是狼！”

我庆幸还有一些保持着清醒头脑的人，要不，我还真有点孤掌难鸣的困惑，不知道今天自己的这东西要招来多少唯爱情主义者的骂声，不管如何，我还是要说不要为披着羊皮的狼唱赞歌，不要为狼追羊而喝彩，不要轻信这就是爱情！

我反复地听过这首歌，在透过狼为爱情而歌的嚎叫声中，我听见了羊羔压抑心底的对爱不敢表达的困惑，对爱的恐惧。守在她身边的是一只狼，一只能够吃掉她，吃掉她全家的狼呀，她敢说不吗？即使敢也是要付出代价的，不是吗？什么？我听错了，多余的担心？不，不是！大家一定要看清这是只什么样的狼！

这只狼太狡猾，为达目的不惜一切手段，它流浪戈壁，甚至抛弃同伴而来到羊群中，并且还披上了羊皮。然而狼还是狼，即使披了羊皮但它还是狼，更何况那只狼能否一辈子愿披羊皮呢？它就不想掀开它身上的羊皮做回它的狼？当它不小心露出那吃过羔羊的利牙，忍不住月夜里对着孤月报以两声长啸时，羊羔除了感觉自己被骗，除了悔不当初，就连大声求救都要鼓足勇气啊，毕竟守在她身边的是狼，一足以毁灭她，将她撕成碎片的狼啊。

这只狼追逐羊羔本身就动机不纯，它所付出的一切是需要如花羊羔付出一切包括生命来作为回报的。你听：“我搂你在怀里，装进我的身体，将你我的血液交融在一起”。不过是距离产生美，不过是愈得不到的愈好吧，这只发了神经的狼偶尔心血来潮竟然会爱上羔羊。不过也没什么，狼本来就是视羊为“嘴里的猎物”，猎物到手后除了把玩几天，难道就不会为天天混在羊堆里吃的尽是草的嘴里淡出鸟来时开牙祭呀，我可怜的羊羔。当血淋淋的场面摆在你我跟前，我们还能唱赞歌吗，为另类爱情？

这只狼爱得有多自私，离开同类独自流浪，追求猎物是为“不愿和别人把你分享”也许不仅仅是分享了，恐怕是远远的观望也是不允许的。他会嚎叫着驱逐任何他认为对他的爱情（也许是到嘴边的猎物）构成危险的所谓敌人、也包括羊羔的亲人，如此羔羊能快乐吗？为爱要将“你装进身体里”，是捧在手上怕跑了，含在嘴里怕化了的过分溺爱，还是用爱的借口来伤害，这样的爱，也难怪有羊羔感觉和他在一起是“漫无边际的阴冷的恐惧”，可是狼还是全然不管不顾，不达目的誓不罢休。我要说爱她就放她自由生活在她的生活中，你也许可以远远地观望，但不要让她有压力，有无尽的恐惧，否则那绝对不是爱情。爱情的两个人相亲相爱，不是强即使羔羊被狼的执着，羊的真情感动，那他们还是会面对最现实的问题——生存！狼跟羊走进狼的世界？羊跟狼走到狼的世界，或者离开狼群、羊群隐居在一世外桃园？即使这样，狼与羊的生活本就存在天壤之别啊！用我们现代的话说，激情过后他们有共同语言吗？难道早上起来，狼跟羊说：“亲爱的，我知道你爱吃青草，看，多嫩的青草啊！”羊说：“亲爱的，我也给你准备了你喜欢的羊肉”，总不会狼也跟着吃起了青草，江山易改，本性难移，这我是万万不敢相信的，即使为神圣的爱情可以短暂改变，那他也总有一天露出他锋利的獠牙来的。

我不敢说爱情该如何如何，也相信世上有感人肺腑的完美爱情，但我在多次听这首歌，联想到现实中的不多的这类爱情，我想说这种爱情不可取，它的流星般璀粲的光芒后，该有羔羊的多少无奈，多少伤心泪！

成语本性难移：移：改变。本质难于改变。如：元·尚仲贤《柳毅传书》楔子：“想他每无恩义，本性难移，着我向野田衰草残红里。”又如：你总是这样不爱收拾，屡次说你，你总不听。真是江山易改，本性难移。——巴金《家》二

成语孤掌难鸣：一个巴掌拍不响。比喻力量孤单，难以成事。如：《韩非子·功名》：“人主之患在莫之应，故曰：一手独拍，虽疾无声。”又如：为见解珍、解宝是个好汉，有心要救他，史是单丝不线，孤掌难鸣，只报得他一个信。——明·施耐庵《水浒全传》第四十九回