以中庸之道征服癌症

中医认为，癌为气血凝结之物。血的流注受到了阻碍，演变为不溃烂的臃肿，如毒蛇盘踞，害人性命，这就是癌。它形如海岸边重叠高峭的山，非常险恶。而五脏中“肝，性刚烈，主藏血”，只有通过中庸之道，“柔肝”、“养肝”，使淤滞的肝气得以疏通，气血运行恢复，淤结的肿瘤才可渐渐消去。所以说，“中庸柔肝”是征服癌症的根本。

对于癌症，人们谈之色变，尤其肝癌，乃癌中之王，据现代医学统计，肝癌患者能够活过六个月以上属于“奇迹”。从笔者对肝癌患者进行养生调理的临床实践来看，病人存活期最长的超过19个月，其中有完全放弃西医手段治疗者；绝大部分病人衣食住行保持着健康的状态，没有癌症晚期的疼痛和不适。这是值得研究的一种现象。下面笔者用《黄帝内经》的观点，谈谈对癌症的看法。

“癌”字是在古汉字“喦”(yán)字上加一个“疒”偏旁。《说文解字》中：喦，山的崖岸；崖，高峭的山边；岸，水边高出的地方。癌又称恶性肿瘤，《说文解宇》中，恶，是指蝮一类毒蛇；肿即臃，不溃烂者为肿；瘤，流也，血流聚而生肿瘤也。从字义上解读“癌”，可得到这样的印象：血的流注受到了阻碍，演变为不溃烂的臃肿，如毒蛇盘踞，害人性命，这就是癌。它形如海岸边重叠高峭的山，非常险恶。

将癌的字义和历代医家对肝藏血的论述联系起来，可以产生新的联想。清代医家唐宗海在《血证论》中讲道：“肝主藏血，血生于心，下行胞中，是为血海。凡周身之血，总视血海为治乱。血海不扰，则周身之血，无不随之而安。肝经主其部分，故肝主藏血焉。至其所以能藏之故，则以肝属木，木气冲和调达，不致遏郁，则血脉得畅。”

学习古代医家的论述，可以悟出这样一个道理：肝治诸乱。故《素问·灵兰秘典论》对肝有一形象的描述：“肝者，将军之官，谋虑出焉。”肝，性刚烈，喜条达，藏血。肝在人体这个“国家”中处于将军地位，行保卫国家之职，与胆——中正之官相表里，以智慧、有序、适度的作为促进人体的正常运转。

如果身体内部出现“动乱”，尤其癌瘤这样的大乱，首先是将军未行平定诸乱之职。大乱是小乱演化而成。防微杜渐将小乱消灭于萌芽状态，是肝将军之官必须履行的职责。既然肝攘外安内的作用如此重要，确保肝的本性不受伤害十分重要。将军之官的本性是：大智大勇，冲和调达，直来直去，刚正不阿。对将军的这种本性只能保护，不可遏郁。

癌症的诱因诸多，肝之遏郁是其中的重要因素。遏郁使肝变得消极甚至颓废，违反了肝“冲和调达”的将军本性。临床中，癌症患者在性情方面多有抑郁的历史，也有在子时前不眠者。前者压抑了肝的刚烈本性，后者耗了肝的少阳之气。气滞血凝，血流聚而淤阻则生肿瘤。血淤阻在于不气化。而中医十分重视“气化”。《素问·气交变大论》中讲：“各从其气化也。”气化是中医高度抽象的一个词汇，是人体健康长寿的关键。不断地深入认识其内涵与外延，有助于我们剖析人体机制。笔者认为：既然中医理论确定肝为血海，预示着海是孕育生命的摇篮。血作为人体最基本的“生命”，是在肝中孕育而成。推动这一变化的是肝之阳气。

如果肝之阳气受到遏郁不能行气化之职，精微无气化不能孕育为血，非血则为多余之物，滞留局部渐聚成瘤。

精微聚而不化，故无包膜，也就无约束，便风长随意，其状重叠如“喦”，所以称之为癌。肿瘤良恶之分在于有无包膜，一般情况下无包膜者为恶性，而有包膜者为良性。有包膜者是为长出之物；无包膜则为滞留之物，因其无根故常有患者经补气后吐出或便下。

中医的特性是平衡。中医的“中”字，不仅仅指中国医术，还包含了中庸之意。《说文解字》云：中，上下通彻，左右兼顾；庸，变更调整。中庸之意是通过变更调整使事物处子上下左右之间的最稳定状态，这种状态即是平衡。保持人的阴阳平衡，人不会生病；恢复人的阴阳平衡，人的病可以渐渐治愈。这是中医与现代医学不同之处。

罢极之本是将军本色。《素问·六节脏象论》中讲：“肝者，罢极之本，魂之居也，其华在爪，其充在筋，以生血气。”《说文解字》:罢，有两种读法：一是读罢(bà)，二是读罢(pǐ)。后者是疲倦之意。历代中医界将“罢极”二字读为罢(pǐ)极。但是，本文讲的是罢(pǐ)极，如果肝单是罢(pǐ)极之态，如何有“魂之居也，其华在爪，其充在筋，以生血气”的积极功能?中国文字很多是一字多音、多义。罢字除了含有疲倦之义外，还有一个特殊含义，即：放遣有才能的罪人；罢极之意是：放遣落入法网但又有才能的人，并敢于承担责任。罢(bà)极：如此解释，与上面的功能才相吻合，才符合将军的本色。

肝中的干字，《说文解字》：“干，犯也。”《尔雅释言》曰：“干，捍也。”即捍卫也。肝的造字与“将军之官”的秉性十分贴切。将军必须智勇双全，如果有勇无谋匹夫也，有谋无勇阴谋者。肝者威武、勇猛所用者阳气也，谋虑所用者阴气也。肝为刚脏，体阴用阳，以谋虑为体，以勇猛为用。肝既是智勇双全的将军之官，就有转化矛盾的能力，可以转换有和无的关系。

现代医家秦伯未先生在《清代名医医案精华》中讲：肝为刚脏，非柔润不能调和也。用中庸的方法恢复肝的平衡，是对肿瘤化有为无的首选。兵家讲：不战而胜为上策，战而胜之为中策，战而败之为下策。这是久经检验的用兵之道。现代医学对癌症多采用包括手术、放疗、化疗的战法，其结果只有极少数战而胜之，为中策；多数战而败之，为下策。现代中医界多数人对癌瘤的治疗，主要精力还是放在选择“化瘤”的药材上，虽不像西医那样大规模地对其“开战”，但还是用的“战法”。“道高一尺，魔高一丈。”这是古代圣贤对后世的警训。只有不战而胜才是明智的选择。

笔者在临床中，从不考虑用什么药物去“化瘤”，而是用养生的办法恢复肝的平衡。为此首先要了解患者失衡的原因，果断制止患者违反自然的不良习性，改为亥时之初睡眠、饮食清淡有节等一类的良好习惯。除此之外，要以肝为中心，调动其他脏器的协调功能。人整体脏腑平衡，肝才可以发挥“将军之官”的大智大勇，把肿瘤这个“罪人”转化为可以再吸收利用的“能者”，真正做到了不战而胜。

人是天地之子，理应遵循自然规律。肝主木，为东方，是一年“春生、夏长。秋收、冬藏”之中的“生”。我们常讲“东西”，如：买东西；又如：什么东西? “东西”被人们作为“事物”的代名词。东西在《黄帝内经》中有形象论述，东为春，春主生，万物生机勃勃；西为秋，秋主收，肃杀之气使草木枯死。东西描述了一个事物由生到死的全过程。由此，东西也是事物的另一代名词。由此可以看出肝也是时间。方向的概念。那么，调理肝就要了解时间，其中包括了时辰、节气。四时。年运等等。借助天力，人则有力，药则有力；不借天力，人力无力，药力无力。借助天力，其中之一是了解“三阴三阳”。

明了“三阴三阳”，才能为“将军”司职创造时空条件。癌瘤是“将军之官”不司职的恶果。发挥“将军”的正常作用，须靠多方创造条件，其中时空因素尤为重要。清朝徐灵胎医家在《医学源流论》中说：“不知天地者，不可以为工(医)。”天地之间一年有“三阴三阳”时相，一天之内也有“三阴三阳”时相。“三阴三阳”时相运转顺序分为少阳(寅、卯、辰)、太阳(巳、午、未)、阳明(申、酉、戌)、太阴(亥、子、丑)、少阴(子、丑、寅)、厥阴(丑、寅、卯)。肝主木，阴体阳用，只有滋阴潜阳，才能发挥“将军”刚直、强悍，智勇双全之用。

一年太阴时相自立冬之时到立春之时。这个冬三月主藏，在五行中为水。木得水则活。养肝须在冬三月避寒就温，病患如走出户外尽量“必待日光”。这是一年中的滋阴潜阳。

一天的太阴时相为亥、子、丑，住在北京的人应在21时睡眠(其他城市按时差类推)，借“水力”以养木气。进入太阴时辰如果不眠，非但不能借“天水”(太阴)涵木，还会消耗肝气，加重病情。这是一天的滋阴潜阳。

实践证明：善借“天水”的癌症患者，康复的速度大大高于其他同类情况。

癌症病人如何吃——素食、种子类食物、七分饱

取自然精华，把天力溶于血中。癌症患者吃什么?这是天天面临的课题。一般的观点认为：癌症需加强营养，所以要多摄入鱼、肉、蛋、奶。而实践证明对人体有好处的是营养，破坏人体的即是害。癌症产生的原因是肝气化活动受到遏郁，如再吃动物脂肪、蛋白，会因不被气化而进一步堆积为人体垃圾，形成所谓癌的转移。另外，现代医学发现肿瘤为酸性物质，鱼、肉、蛋之类也为酸性物质。而素食多为碱性物质。戒掉动物蛋白、脂肪，吃自然精华才是首选。

自然的精华是种子。种子是天地之籽，承担物种的繁衍，其中浓缩了天地的精华信息，具有异常的生命力，如：挖出千年以前的种子加上水照样可以发出芽。种子属木性，肝主木，同气相求。相比之下，肉类属土性，土过盛可以侮木。再摄入肉类令肝雪上加霜。临床实践中，吃素食的癌症患者状况远远好于同类情况。这是天力通过种子转为人力和药力的结果。即使吃种子也不宜过饱，吃七成饱，?狗骨俺γ３γ砻鞲箍眨箍帐瞧诵幸病０┲⒒颊咭欢ㄒ３帧凹⒖省弊刺憾鍪鄙俪砸坏悖适鄙俸纫坏悖瓜赴硕谜贾鞯嫉匚弧?

借助天力，滋阴潜阳是个大学问，涉及的内容较多。但只要做到一年太阴之际藏好，勿扰动体内阳气，如：不按摩、不泡热水澡、不大汗淋漓等；每天亥初睡觉，以养少阳之气；摄取天地精华的种子，把天力转化到血液之中。做到这三方面，使肝这位将军之官休养生息，对他发挥平定诸乱的作用有巨大的益处。这是自古以来圣贤和最广大人民群众实践的共识，不可忽视。

上述观点是以《黄帝内经》为代表的传统中医理论对癌症的粗浅看法，从现代医学求证的标准看可能是难以承认的。笔者认为：人对宇宙的认识还不足9％，不认识的事物不等于不存在。求证和探索如同杠杆运动，拉动了人对事物认识的发展。邓小平先生在中国经济改革的关键时刻，做出了“实践是检验真理的惟一标准”的英明论断，并明确提出“不辩论”、“发展是硬道理”，为我们的工作实践开辟新思路。笔者在目前调理的成百上千的癌症患者中，列出健康活过六个月以上的四名肝癌患者，他们与癌共存、和平相处的经历，包含着天地间的一些规律，值得思考。他们都不住医院，在家里正常地生活，每个月调换一次方，情况均出现不同程度的好转，情况如下：

1、宋某，男，今年78岁。2004年3月30日查出肝肿瘤，左肝叶肿块5．2×4cm，右肝叶肿块1．2cm，伴有肝硬化、脾大，肝脏多发囊肿，双肾多发囊肿。随即做介入疗法两次，血色素10克，白血球900，血小板50000，人乏力，吃不下饭，家属决定到大道堂养生调理。4月23日开始养生调理，每月一次。今年7月27日CT检查结果：左肝5．2×4cm肿块消失，右肝叶1．2cm肿块缩小为1．1cm，边界清楚。肝脏体积缩小，形态、各叶比例未见异常。

2、罗某，女，今年41岁。2000年12月15日做了乳腺癌手术；2002年6月卵巢出现肿块，手术切除卵巢；2003年6月发现肝肿瘤4×3cm，经化疗四次，11月核磁复查肿瘤2×1cm。2004年1月再复查，肿瘤变为6 X5cm，又开始大剂量化疗。2004年5月1日到大道堂养生调理，停止其他治疗。定期到医院复查。8月底做B超结果：肝脏大小、形态恢复正常，肝内回声增高，管道显示清楚，未见肿物回声。胆、脾、胰腺、双肾及肾上腺形态、结构未见异常。腹膜后未见肿大淋巴结。腹腔未见积液。

3、丁某，女，今年50岁。2005年6月8日经北京中日友好医院CT检查：“肝左叶与胃之间球形肿物，大小6×7cm，呈周边强化，考虑肝癌可能性大。”该患者未作其他治疗，随即到大道堂养生调理至今。在调理期间一直上班工作，精神状态好，饮食、睡眠正常，无其他不适。体重从1 30斤减为118斤，不再肿胖。

4、赵某，男，今年48岁，电影演员。2003年2月经协和医院检查诊断为：肝癌，行手术切除，并做放疗、介入。2005年2月来北京大道堂进行调理，停止了其他治疗；每月来院一次，配合静养修炼，按要求吃素，现病情稳定，生活起居正常，精神状态佳。

因为肝癌是“癌中之王”，所以上面列举了肝癌的案例。笔者从调养的众多癌症患者中总结出一个规律：无论是什么癌，都是气血淤结的后果，淤结在哪个部位就叫什么癌，如：皮肤癌、鼻癌、结肠癌等等。

癌症是一个复杂的事物，笔者与所有的人一样，都在探索之中。笔者调养的患者中有的情况较好，也有的已故去。因为，癌症的康复是多因一果。患者的思维方式、饮食起居习惯、家属亲友的关系、所住环境影响等等，都可能对不堪一击的病人起到致命的作用。养生调理只是诸多因素中的一个方面，故先人讲：“三分调，七分养。”所以，必须用辨证的观点对待癌症的调养。

以《黄帝内经》为首的中医理论，是中国先哲在极静的状态下与天地浑然一体，悟出天地人之间关系的大道理。没有极静的体验和道德悟性，无法深入理解《黄帝内经》。中医理论深似大海，学无止境，笔者只是在这大海中舀了。碗养生之水。真正尝出，其中的味道尚须努力。本文难免出口幼稚，仁者见仁，智者见智吧。