五家七宗

[拼音]：wujia qizong

中国佛教禅宗慧能以后派系的总称。慧能门下两大弟子，一是湖南南岳怀让(677～744)，一是江西青原山行思（?～740）。怀让一系后又分化出沩仰和临济两家；行思一系分化出曹洞、云门和法眼三家。合称“五家”。宋代临济一系又分化出杨歧和黄龙两派。合称“五家七宗”。

沩仰宗：“沩”指湖南沩山。灵祐（721～853）在沩山开山传禅，被称“沩山灵祐”。“仰”指江西仰山。灵祐弟子慧寂(807～883)，在仰山开山传禅，被称“仰山慧寂”。这一派称为“沩仰宗”。临济宗：“济”指河北正定一带的滹沱河。义玄(?～867)住持滹沱河边的“临济院”，他开创的一派称为“临济宗”。至北宋，此宗分出杨歧派和黄龙派，因方会(992～ 1049)在江西杨歧山开山传禅和慧南(1002～1069)在江西黄龙山开山传禅而名。曹洞宗：“洞”指江西洞山。良价(807～869)在洞山开山传禅，被称为“洞山良价”。“曹”指江西曹山。良价弟子本寂（840～901）在曹山开山传禅，被称为“曹山本寂”。这一派称为“曹洞宗”。云门宗：“云门”指广东韶州(今韶关)云门寺。文偃(864～949)在云门寺传播禅法，自成一派，被称为“云门宗”。法眼宗：住持金陵清凉院的文益(885～958)，在禅宗的传播上自成系统，因死后被谥为“大法眼禅师”，故其派系被称为“法眼宗”。

上述五家七宗，沩仰、临济、曹洞三家，产生于晚唐；云门、法眼两家，形成于五代；而杨歧、黄龙两派，则晚出于北宋。各派都宗奉慧能的《坛经》，基本思想相同。只是由于时代的影响，对于禅宗基本思想的表达方式有所不同，形成了不同的“门庭”、“家风”。