通训

在字书或古书的注释当中对多义字(词)根据通常使用的意义所加的解释。例如 “庸” 字训“用”,训“常”,训“众”,其中在古书中训“用”者为常见的训释,这就可以说是通训。又如“端”字训“正”,训“始”,训“本”(大端),训“耑末”,在古书中训“正”者为常见的训释, “正”就是通训。不过“庸”训“常”、训“众”以及“端”训“始”、训“本”也一样是常常使用的意义。凡是一般常有的解释都可以称为通训。但是如《左传》昭公十三年“吾庸多矣”,“庸”训为“功”;如《礼记·乐记》“端冕而听古乐”,“端”为玄衣,那就不是通训了。

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